بغداد ... معالم وجراح

المغول يحتلون بغداد

عندما توجه هولاكو إلى بغداد أرسل للخليفة خطابا يدعوه للاستسلام وفيه (لابد أنه قد وصل إلى سمعك ما حدث للعالم على أيدي الجيوش المغولية .. واعلم أني قد غضبت عليك وقدت الجيش إلى بغداد فسوف لا تنجو مني)، فرد عليه الخليفة المستعصم بالله ردا عنيفا، ولما لم تجدِ هذه الطريقة أرسل أحد جواسيسه إلى ابن العلقمي وكان وزيرا شيعيا متعصبا يستجيب لكل ما ينزل الضرر بأهل السُنّة، فاستجاب لدعوة التتار وبدأ يبث الوهن وحث الخليفة على التعاون مع المغول وتثبيطه عن المواجهة، واقترح أن يرسل الخليفة إلى هولاكو بالهدايا والأموال ليسترضيه .. ولم تلق هذه الفكرة قبولا عند الكثير بل اتهموه بالخيانة. تقدم هولاكو نـحو بغداد فدخلها واستباحها أربعين يوما قتلا( شمل الشيوخ والشباب والأطفال رجالا ونساء ) وحرقا لكل معالم الحضارة، وخفت صوت المدينة الذي كان يملأ الأسماع ويغمر القلوب.

وما أشبه اليوم بالبارحة، فهاهو التاريخ يعيد نفسه ( والتاريخ درس لا يهمله إلا الجاهلون ) وهاهي العوامل التي أدت إلى احتلال بغداد بالأمس هي نفسها التي أدت إلى احتلالها اليوم: التفرق والتشتت، الحرص على الأموال التي أصبحت نهبا للصوص، الحرص على النفوس التي أصبحت مباحة للمجرمين (قتلا وخطفا وتشريدا)، حب الدنيا وكراهية الموت في سبيل الله.







استقلال بغداد ( في عهد الجلائريين )

لقب هولاكو بلقب (ايلخان) أي الخان الأكبر وأصبحت بغداد ولاية خاضعة لحكم الاليخانيين.

بعد وفاة الخاقان الثامن نشأ صراع على السلطة في العراق استطاع من خلاله أمير مغولي (يدعى حسن جلائر) -وهو ليس من أحفاد هولاكو- بسط سيطرته على العراق وجعل بغداد عاصمة له سنة 736 هـ.

أصبحت بغداد تحت حكم الجلائريين، وهم من المغول اسلموا واتبعوا المذهب الشيعي واستقلوا عن إمبراطورية المغول، ولكن المغول استطاعوا دخول بغداد مرة أخرى في عهد تيمورلنك في سنة 804هـ (1401م) وذبحوا الألوف من الناس، وهدمت المساجد والمدارس والمساكن.

وبعد وفاة تيمورلنك وتفكك إمبراطوريته عاد آخر الحكام الجلائريين الذي كان قد فر عند دخول تيمورلنك بغداد إليها وأعاد ملكه، ولكن كان هذا الملك ضعيفاً فحدثت خلافات داخلية بين الأمراء، وتعرضت بغداد لعدة أوبئة وغرقت بسبب إهمال السدود والأنهار، ولا يذكر بخير في هذا العهد إلا (خواجة مرجان) الذي استولى على الحكم وأنشأ جامع مرجان وجعله مدرسة على غرار النظامية.





الصفويون يستغلون الفوضى

كان لظهور الصفويين على الساحة أثر خطير على العالم الإسلامي؛ فقد أرسى إسماعيل الصفوي قواعد الدولة الصفوية في إيران ثم أرسل جيشه بقيادة "حسن لاله" إلى بغداد فدخلها سنة 914هـ. وعلى الرغم من الدخول السلمي لإسماعيل الصفوي لبغداد إلا أنه أمر بمذبحة راح ضحيتها كثير من الناس، وأمر بنبش قبر أبي حنيفة رحمه الله واستباح المسجد.

وقد اتجه الصفويون في سياستهم في العراق اتجاهاً فارسياً وكانوا على وشك أن يعيدوا العراق إلى ما كان عليه قبل الإسلام فارسي اللغة والتقاليد لولا الزحف العثماني الذي حال دون غايتهم.

كما مارس إسماعيل الصفوي تعصباً طائفياً فأعلن أن المذهب الشيعي هو الدين الرسمي لدولته بعد أن كان المذهب السُنّي في إيران هو الغالب، وهو أول مَن ابتدع في الآذان ما لم يكن فيه في القرون الثلاثة الأولى، وهو الذي أجج الصراع الطائفي بين السُنّة والشيعة، ومارس قتل العلماء الذين لا يوافقون على سب الصحابة رضي الله عنهم.

وبالجملة كان دور الصفويين معوقاً للفتح الإسلامي في أوربا حيث تحالفوا مع البرتغاليين ضد الدولة العثمانية الإسلامية وساهموا في فك الحصار عن فيينا حين اضطر العثمانيون للرجوع عن إكمال الفتح حتى يكفوا شر الصفويين عن العراق وتخوم الدولة الأخرى.



الصراع على بغداد ( بين العثمانيين والصفويين)

احتدم الصراع بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية على العراق وعاصمته بغداد، وكان الصراع سجالاً بينهما تجرعت من خلاله بغداد ألواناً من الأذى والآلام؛ فاستطاع العثمانيون الدخول إلى بغداد بعدما هزموا الصفويين في معركة جالديران.

ولكن الصفويين عادوا وحاصروا بغداد واستعادوها، فزحف السلطان سليمان حتى دخل بغداد سنة1534م.

إلا إن الحكم الصفوي استطاع أن يعود مرة أخرى إليها سنة 1623م في عهد الشاه عباس مستغلاً الضعف الذي كانت تمر بها الدول العثمانية حيث حاصر الشاه بغداد وحدثت المجاعة فيها.

وحدثت في وسط هذه الأزمة الطاحنة حوادث بين السُنّة والشيعة حتى استولى الشاه على بغداد وقتل كثيراً من أهل السُنّة وهدم جامعي أبي حنيفة والكيلاني.

إلا أن عمر هذا النصر الصفوي كان قصيراً إذ استطاع السلطان العثماني "مراد الرابع" استعادة بغداد لآخر مرة سنة1638م.

ثم عقد العثمانيون والصفويون معاهدة حول الحدود، ما بين عامي (1704م ـ1723م) وتعاقب على حكم بغداد بعد ذلك عدد من الباشوات حيث تولى "حسن باشا" وكان ذا كفاءة عالية، إلا أنه في أواخر حكمه تحرك الصفويون على الحدود، ليحتدم الصراع في عهد ابنه (أحمد باشا)، وعند ظهور نادر قلي (نادر شاه) -أحد زعماء الصفويين- اشتد الصراع بينهما، فأرسل نادر شاه تهديداً إلى أحمد باشا فيه ( نـحن سائرون لنتنسم هواء بغداد العليل)، إلا إنه لم يستطع فعل شيء لوجود مقاومة عنيفة ضده، فعاود نادر شاه الكرة مرة أخرى أواخر( 1145هـ/ 1732م) وحاصر بغداد حد المجاعة، فوجّه علماء بغداد ووجهاؤها رسالة له جاء فيها (نـحن لا نسلم حجراً من أحجار بغداد حتى نُقبر في مكاننا هذا) فدارت معركة حامية بين الجيشين انتهت بخسارة الصفويين.

وفي عام (1232هـ/1817م) أصبح داوود باشا المعروف بقوته والياً على بغداد، وحاول تقليص النفوذ البريطاني -حيث كان المقيم البريطاني جيمس يمثل الرجل الثاني في صلاحياته بعد الوالي - ، فأعلن (أن حكومة بغداد لا تعترف بأية حقوق أوربية)، وكان له نشاط عمراني واضح فبنى جامع (الحيدر خانة ، وجامع الأزبك). وله إصلاحات مهمة كاستصلاح الأراضي وغيرها.

فلم يرق للبريطانيين ولا للصفويين هذه القوّة التي يتمتع بها داوود باشا فبدؤوا بالضغط على السلطة المركزية مما أضعف داوود باشا ليعود النفوذ البريطاني كما كان، بل تمكنوا من إسقاطه ليزداد نفوذهم، وتنصيب الوالي (علي رضا باشا) الذي تعاون معهم حتى أسسوا سنة (1837م) شركة على نهر دجلة، فطلب قائد بحرية الهند من الحكومة البريطانية أن تأتي برؤوس الأموال والمهاجرين ليحتلوا العراق، وكان هذا القائد قد أعد التقارير التفصيلية عن أوضاع العراق.



شارع الرشيد

عام 1916م قام الوالي العثماني "خليل باشا" بافتتاح شارع الرشيد الذي عُرِف بمقاهيه الأدبية كـ( مقهى الشابندر 1917م ، ومقهى الزهاوي) وفيه يقع جامع الحيدرخانة الذي اشتهر بانطلاق الثورات والمظاهرات منه، وفيه أيضا شارع المتنبي وسوق السراي .