معا لغد افضل

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
معا لغد افضل

+2
اشرف
سي السيد
6 مشترك

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 1

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:35

    ابن باجة


    هو أبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ التُجيبي، السرقسطي، المعروف بابن باجّه، أول مشاهير الفلاسفة العرب في الأندلس، كما انصرف في حياته، فضلاً عن الفلسفة، إلى السياسة، والعلوم الطبيعية، والفلك، والرياضيات، والموسيقى والطب. وبرز في الطب خاصة حتى أثار حفيظة زملائه في تلك الصنعة، فدسوا له السم، فتوفي في فاس (المغرب) سنة 529 هـ. ويسرد ابن أبي أصيبعة لائحة بثمانية وعشرين مؤلفاً ينسبها إلى ابن باجّه، تقع في ثلاث فئات مختلفة: شروح أرسطوطاليس، تأليف اشراقية، ومصنفات طبية. فمن تأليفه في الطب: (كلام على شيء من كتاب الأدوية المفردة لجالينوس)، (كتاب التجربتين على أدوية بن وافد)، (كتاب اختصار الحاوي للرازي)، و (كلام في المزاج بما هو طبي).
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 2

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن التلميذ

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:37

    هو أبو الحسن هبة الله بن الغنائم، المعروف بابن التلميذ، على اسم جدّه لأمه، نشأ في أسرة أدب وثقافة، وكان أبوه طبيباً وجده لأمه طبيباً كذلك، وأكثر أهله كتاباً. تعمق بالعربية وبرع في علومها شعراً ونثراً، وتبحر بالفارسية والسريانية، يضيف إلى ذلك معرفة المنطق والفلسفة والأدب والموسيقى، فضلاً عن الطب. استدعاه الخليفة المقتفي لأمر الله إلى بغداد وجعله رئيساً للحكماء، وبقي في مهمته حتى وفاته في صفر من عام 560 هـ .

    في مجال الطب أجمع المؤرخون على القول بسعة علم ابن التلميذ، ودقة نظره، وحسن معالجته، وقوة فراسته، وصحة حدسه. وذكر من مصنفاته بضعة عشر كتاباً أشهرها: (الاقراباذين الكبير). ومن تأليفه (المقالة الأمينية في الأدوية البيمارستانية)، واختصار كتاب (الحاوي) للرازي، و (الأشربة) لابن مسكويه، واختصار شرح جالينوس لكتاب فصول أبقراط. وله شرح مسائل حنين، وحواش على قانون ابن سينا، ومقالة في الفصد... فضلاً عن آثاره كان لابن التلميذ مجالس يعقدها لتدريس الطب، فيحضرها عدد كبير ممن تخرجوا على يديه.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 3

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty لسان الدين بن الخطيب

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:38

    هو لسان الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب، انتقلت أسرته من قرطبة إلى طليطلة بعد وقعة الربض أيام الحكم الأول، ثم رجعت إلى مدينة لوشة واستقرت بها. وبعد ولادة لسان الدين في رجب سنة 713 هـ انتقلت العائلة إلى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب. ولما قتل والده سنة 741 هـ في معركة طريف كان مترجماً في الثامنة والعشرين، فحل مكان أبيه في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجيّاب. ثم توفي هذا الأخير بالطاعون الجارف فتولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل أبو الحجاج يوسف سنة 755 هـ وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيرا.

    ثم وقعت الفتنة في رمضان من سنة 760 هـ، فقتل الحاجب رضوان وأقصي الغني بالله الذي انتقل إلى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي إلى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ.

    ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة، والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات. ومن مؤلفاته المعروفة (الإحاطة في أخبار غرناطة)، (اللمحة البدرية في الدولة النصرية)، (أعمال الأعلام). أما كتبة العلمية فأهمها: (مقنعة السائل عن المرض الهائل)، وهو رسالة في الطاعون الجارف الذي نكبت به الأندلس سنة 749 هـ، ذكر فيها أعراض ظهوره وطرق الوقاية منه. (عمل من طب لمن أحب) وهو مصنف طبي أثنى عليه المقري في (النفح). (الوصول لحفظ الصحة في الفصول) وهي رسالة في الوقاية من الأمراض بحسب الفصول.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 4

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty البغدادي

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:39

    هو موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف البغدادي، ولد في بغداد سنة 557 هـ ودرس فيها الأدب والفقه، والقرآن، والحديث، والحساب، والفلك. ثم رحل إلى مصر حيث تعمق في الفلسفة والكيمياء، على يد يس السيميائي (الكيميائي)، كما تخصص في الطب على يد موسى بن ميمون الطبيب. انتقل إلى دمشق ليشتغل بدراسة العلوم الطبية مدة من الزمن، ثم عاد إلى مصر ليتسلم إحدى وظائف التدريس في الأزهر الشريف أيام العزيز ابن صلاح الدين. وكان التدريس بالأزهر شرفاً لا يناله إلا من يناله الحظ من العلماء. وفي أواخر حياته عاد البغدادي إلى دمشق وحلب حيث توفي سنة 629 هـ .

    من أهم ما وصلنا من مؤلفات البغدادي كتاب (الإفادة والاعتبار) وفيه تحدث عن أحوال مصر وما شاهده فيها. كما يتضمن الكتاب وصفاً للنباتات والحيوانات التي رآها في مصر، مع ذكر التفاصيل الدقيقة، والإشارة إلى الخصائص الطبية للأعشاب.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 5

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty الإدريسي

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:40

    هو أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي، الحسني، الطالبي، المعروف بالشريف الإدريسي، من نسل الأدارسة الحمويين. وهو من أكابر علماء الجغرافيا والرحالة العرب، وله مشاركة في التاريخ، والأدب، والشعر، وعلم النبات. ولد في سبته سنة 493 هـ، وتوفي فيها، على الأرجح، سنة 560. نشأ وتثقف في قرطبة، ومن هنا نعته بالقرطبي، فأتقن فيها دراسة الهيئة، والفلسفة، والطب، والنجوم، والجغرافيا، والشعر.

    طاف بلداناً كثيرة في الأندلس، والمغرب، والبرتغال، ومصر. وقد يكون عرف سواحل أوروبا الغربية من فرنسا وإنكلترا، كما عرف القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى. وانتهى إلى صقلية، فاستقر في بلاط صاحبها، روجه الثاني النورماني، المعروف عند العرب باسم رجار، في بالرم، ومن هنا تلقينه بالصقلي. فاستعان به رجار، وكان من العلماء المعدودين في صنع دائرة الأرض من الفضة ووضع تفسير لها. ويبدو أن الإدريسي ترك صقلية في أواخر أيامه، وعاد إلى بلدته سبته حيث توفي.

    ألف الإدريسي كتابه المشهور (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والمسمى أيضاً (كتاب رجار) أو (الكتاب الرجاري) وذلك لأن الملك رجار ملك صقلية هو الذي طلب منه تأليفه كما طلب منه صنع كرة من الفضة منقوش عليها صورة الأقاليم السبعة، ويقال أن الدائرة الفضية تحطمت في ثورة كانت في صقلية، بعد الفراغ منها بمدة قصيرة، وأما الكتاب فقد غدا من أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم.

    في السنة التي وضع فيها الإدريسي كتابه المعروف، توفي الملك رجار فخلفه غليام أو غليوم الأول، وظل الإدريسي على مركزه في البلاط، فألف للملك كتاباً آخر في الجغرافيا سمّاه (روض الأنس ونزهة النفس) أو (كتاب الممالك والمسالك)، لم يعرف منه إلا مختصر مخطوط موجود في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا باسطنبول. وذكر للإدريسي كذلك كتاب في المفردات سماه (الجامع لصفات أشتات النبات)، كما ذكر له كتاب آخر بعنوان (انس المهج وروض الفرج).
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 6

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن القف

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:42

    هو أبو الفرج أمين الدولة بن يعقوب، المعروف بابن القف، طبيب، عالم وفيلسوف من الكرك، ولد سنة 630 هـ، وتوفي في دمشق سنة 685 هـ، وقد ترجم له ابن أبي أصيبعة وأثنى عليه. من آثاره (كتاب الأصول في شرح الفصول) لبقراط، منه نسخ خطية في مكتبات لندن، والجزائر، والقاهرة، والإسكندرية، وتونس، والمكتبة الشرقية ببيروت، طبع ملخصه بعناية الدكتور بشاره زلزل في الإسكندرية سنة 1902 م. و (كتاب الشافي) في الطب، و (كتاب العمدة في صناعة الجرّاح) وقد طبع في حيدر آباد سنة 1356 هـ
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 7

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن سقلاب

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:43

    هو موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور من سكان شرقي القدس، ولد فيها حوالي السنة 556 هـ. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي. توفي بدمشق سنة 625 هـ.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 8

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن الهيثم

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:44

    هو أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري المتوفى عام 430 هـ، ولد في البصرة سنة 354 هـ على الأرجح. وقد انتقل إلى مصر حيث أقام بها حتى وفاته. جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: (لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان). فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله إنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي. وبعد وفاته عاد على التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة.

    ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: (كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد...).

    لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم. وأهم هذه المؤلفات: كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد، كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها.

    إن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث. ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب:
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 9

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:45

    زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر.

    بعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.

    اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه.

    وضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين.

    من أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها.

    توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 10

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن النفيس

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:46

    هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ما وراء النهر، ومنها أصله. وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687 هـ.

    درس الطب في دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار. ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابر الأطباء.

    قيل في وصفه أنه كان شيخاً طويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشها بالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري.

    وكان معاصراً لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن دخوار، ثم مارسا في الناصري سنوات. ولكن ابن أبي أصيبعة لم يأت في كتابه على ذكر ابن النفيس، ويقال أن سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما. غير أن لابن النفيس ذكراً في كثير من كتب التراجم، أهمها كتاب (شذرات الذهب) للعماد الحنبلي، و (حسن المحاضرة) للسيوطي، فضلاً عن كتب المستشرقين أمثال بروكلمن ومايرهوف وجورج سارطون وسواهم.

    لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية.

    أما في الطب فكان يعد من مشاهير عصره، وله مصنفات عديدة اتصف فيها بالجرأة وحرية الرأي، إذا كان، خلافاً لعلماء عصره، يناقض أقوال ابن سينا وجالينوس عندما يظهر خطأها. أمّا كتبه فأهمها: المهذّب في الكحالة (أي في طب العيون)، المختار في الأغذية، شرح فصول أبقراط، شرح تقدمة المعرفة، شرح مسائل حنين بن اسحق، شرح الهداية، الموجز في الطب (وهو موجز لكتاب القانون لابن سينا)، شرح قانون ابن سينا، بغية الفِطن من علم البدن، شرح تشريح القانون الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث أنه وصف الدوران الرئوي قروناً قبل عصر النهضة
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 11

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن سينا

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:47

    هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ولد في قرية (أفشنة) الفارسية في صفر من سنة 370 هـ (سنة 980 م) من أم من أهل القرية وأب جاء من بلخ (أفغانستان حاليا). ثم انتقل به أهله إلى بخارى (أوزبكستان حاليا) ليدير أبوه بعض الأعمال المالية للسطان موح بن منصور الساماني. وفي بخارى ختم القرآن وهو ابن عشر سنين، وتعمق في العلوم المتنوعة من فقه وأدب وفلسفة وطب، وبقي في تلك المدينة حتى بلوغه العشرين. ويذكر أنه عندما كان في الثامنة عشر من عمره عالج السلطان نوح بن منصور من مرض حار فيه الأطباء، ففتح له السلطان مكتبته الغنية مكافأة له. ثم انتقل إلى خوارزم حيث مكث نحواً من عشر سنوات (392 - 402 هـ)، ومنها إلى جرجان فإلى الري. وبعد ذلك رحل إلى همذان وبقي فيها تسع سنوات، ومن ثم دخل في خدمة علاء الدولة بأصفهان. وهكذا أمضى حياته متنقلاً حتى وفاته في همذان، في شهر شعبان سنة 427 هـ (سنة 1037 م). قيل أنه أصيب بداء "القولنج" في آخر حياته. وحينما أحس بدنو أجله، اغتسل وتاب وتصدق وأعتق عبيده.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 12

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:49

    ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها:

    العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر.

    العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي.

    العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.

    ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي.

    كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م.

    كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.

    كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت.

    وألّف ابن سينا في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى.


    --------------------------------------------------------------------------------

    مراجع إضافية

    ماجد فخري، تاريخ الفلسفة الإسلامية، تعريب: الدكتور كمال اليازجي، الدار المتحدة للنشر، بيروت، 1972.

    جميل صليبا، تاريخ الفلسفة العربية، دار الكتاب اللبناني، بيروت 1981.

    حنا الفاخوري وخليل الجر، تاريخ الفلسفة العربية، الجزء الثاني، دار الجيل، بيروت، طبعة ثانية، 1982.

    يوحنا قمير، ابن سينا، دار المشرق، سلسلة فلاسفة العرب، بيروت، 1983.

    جورج قنواتي، مؤلفات ابن سينا، القاهرة، 1950.

    عبد الحليم محمود، التصوف عند ابن سينا، مطبعة الأنجلو المصرية، القاهرة
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 13

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty ابن رشد

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:50

    هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد الأندلسي القرطبي، ولد سنة 520 هـ. وقد اشتهر في العلوم الفلسفية والطبية.

    كان فيلسوفا، طبيباً، وقاضي قضاة.. كان نحويا. لغوياً، محدثاً بارعاً يحفظ شعر المتنبي وحبيب ويتمثل به في مجالسه.. وكان إلى جانب هذا كله. متواضعاً، لطيفاً، دافئ اللسان، جم الأدب، قوي الحجة، راسخ العقيدة، يحضر مجالس حلفاء "الموحدين" وعلى جبينه أثار ماء الوضوء.

    لم يكن "ابن رشد" غمراً مبتوت النسب، فوالده وجده وُلِّيا قبله قضاء "قرطبة"، المدينة التي أحبته وعشقها.

    لم يجلس "ابن رشد" على عرش العقل العربي بسهولة ويسر، فلقد أمضى عمره في البحت وتحبير الصفحات، حتى شهد له معاصروه بأنه لم يدع القراءة والنظر في حياته إلا ليلتين اثنتين: ليلة وفاة أبيه وليلة زواجه.

    لا، لم يكن "أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الأندلسي، من المتسلقين وطلاب الشهرة. ولكنه كان من المؤمنين "بالكمال الإنساني" عن طريق المعرفة.. فعنده أن تمييز الإنسان بالمخلوق العاقل الناطق تتم لنسبة ما يحصله من عتاد ثقافي معارفي.

    أخذ الطب عن أبي جعفر هارون وأبي مروان بن جربول الأندلسي. ويبدو أنه كان بينه وبين أبي مروان بن زهر، وهو من كبار أطباء عصره، مودّة، وأنه كان يتمتع بمكانة رفيعة بين الأطباء. وبالرغم من بروز ابن رشد في حقول الطب، فإن شهرته تقوم على نتاجه الفلسفي الخصب، وعلى الدور الذي مثّله في تطور الفكر العربي من جهة، والفكر اللاتيني من جهة أخرى.

    عكف فيلسوفنا على نصوص "المعلم الأول" يستجليها ويلخصها، حتى اقتنع بأنها الفلسفة الحقة، والحكمة الكاملة الواقية، وهنا استقر رأيه على مشروعين: أولهما التوفيق بين الفلسفة والشريعة وتصحيح العقيدة مما علق بها -في ظنه- من مخالطات المتكلمين و "تشويش" الإمام الغزالي بالذات (1176 – 1182)، وثانيها تطهير فلسفة أرسطو مما شابها من عناصر غريبة عنها، والمضي بها قدماً. عن طريق طرح الحلول لمشاكل مستقبلية قد تعترض سبيلها (1182 - 1194).

    تولّى ابن رشد منصب القضاء في اشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن الطفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات أُلحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.

    لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب فيلسوفنا، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده إلى "أليسانه" (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب.

    كانت النيران تأكل عصارة
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 14

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:52

    كانت النيران تأكل عصارة عقل جبار وسحط اتهام الحاقدين بمروق الفيلسوف، وزيغه عن دروب الحق والهداية... كي يعود الخليفة بعدها فيرضى عن أبي الوليد ويلحقه ببلاطه، ولكن قطار العمر كان قد فات إثنيهما فتوفي ابن رشد والمنصور في السنة ذاتها (1198 للميلاد)، في مراكش.

    من مؤلفات ابن رشد

    تقع مؤلفات ابن رشد في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، وكتب أدبية ولغوية.

    أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلف لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصه العربي. وابن رشد كان قد كتب المقالات، وألف الكتب، وشرح النصوص الكثيرة ولكنه اختص بشرح كل التراث "الأرسطي". وشروحه على أرسطو تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

    مختصرات وجوامع: وهي عبارة عما فهمه ابن رشد من "أرسطو" دون أن يتعلق الشرح بالنص مباشرة.

    تلاخيص: وتسمى أيضاً شروح صغرى: وهي عبارة عن مواكبة أرسطو دون إيراد متونه.

    شروح كبرى: وفيها يورد ابن رشد قول الحكيم، ثم يأتي بالشرح المسهب - وهاهي بعض الكتب المؤلفات المهمة بتواريخ كتابتها التقريبية:

    الكليات 1162: كتاب في أصول الطب
    بداية المجتهد ونهاية المقتصد 1168: كتاب في أصول الفقه
    تلخيص القياس 1166: شرح صغير
    تلخيص الجدل 1168: شرح صغير
    جوامع الحس والمحسوس 1170
    تلخيص الجمهورية 1177: وهو تلخيص "لجمهورية أفلاطون". أصله العربي مفقود ولكنه ترجم في 1999
    مقالة في العلم الإلهي 1178
    فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال 1178: وهو تأصيل لشرعية الفلسفة. من أشهر كتبه
    الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة 1179: يحاول تصحيح العقيدة الإسلامية
    شرح أرجوزة ابن سينا في الطب 1180
    تهافت التهافت 1181: نقض كتاب الإمام الغزالي المسمى "تهافت الفلاسفة". من أشهر كتبه
    شرح البرهان 1183: شرح كبير على أرسطو
    شرح السماء والعالم 1188: شرح كبير على أرسطو
    شرح كتاب النفس 1190: شرح كبير على أرسطو
    شرح ما بعد الطبيعة 1192 - 1194: لعله أغنى شروحه، وأكثر إنتاجه إبداعاً. من أشهر كتبه

    مؤلفات إضافية: تلخيص كتاب المزاج لجالينوس، كتاب التعرّق لجالينوس، كتاب القوى الطبيعية لجالينوس، كتاب العلل والأعراض لجالينوس، كتاب الحمّيات لجالينوس، كتاب الاسطقسات لجالينوس، تلخيص أول كتاب الأدوية المفردة لجالينوس، تلخيص النصف الثاني من كتاب حيلة البرء لجالينوس، مقالة في المزاج، مقالة في نوائب الحمّى، مقالة في الترياق.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    سي السيد
    سي السيد
    سي السيد
    عضو فعال
    عضو فعال


    عدد المساهمات : 325
    رقم العضوية : 48
    تاريخ التسجيل : 09/07/2008
    نقاط التميز : 1057
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 15

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف سي السيد الأحد 10 أغسطس - 19:53

    مراجع إضافية

    فرح أنطون، ابن رشد وفلسفته، دار الفارابي، بيروت، طبعة أولى 1988.

    ماجد فخري، ابن رشد فيلسوف قرطبة، دار المشرق، بيروت، طبعة ثالثة منقحة 1992.

    محمد عابد الجابري، ابن رشد سيرة وفكر، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، طبعة أولى أكتوبر 1998.

    جميل صليبا، تاريخ الفلسفة العربية، دار الكتاب اللبناني، بيروت 1981، صفحة 441 وما بعدها.

    ماجد فخري، تاريخ الفلسفة الإسلامية، تعريب: كمال اليازجي، الدار المتحدة للنشر، بيروت 1974.

    موسوعة الفلسفة والفلاسفة – عبد المنعم الحنفي، مكتبة مدبولي، القاهرة، طبعة ثانية 1999.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    اشرف
    اشرف
    اشرف
    عضو مبدع
    عضو مبدع


    عدد المساهمات : 510
    رقم العضوية : 50
    تاريخ التسجيل : 18/07/2008
    نقاط التميز : 752
    معدل تقييم الاداء : 14
    • مساهمة رقم 16

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف اشرف الثلاثاء 12 أغسطس - 12:01

    ابن رشد فيلسوف الفقهاء وفقية الفلاسفة قيمة كبيرة وعظيمة في التاريخ الانساني كلة
    لا التاريخ الاسلامي فقط
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 17

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الثلاثاء 7 أكتوبر - 12:41

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 69586
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 18

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الثلاثاء 7 أكتوبر - 12:45

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 69586
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    عبد الله
    عبد الله
    عبد الله
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد المساهمات : 109
    رقم العضوية : 145
    تاريخ التسجيل : 17/10/2008
    نقاط التميز : 109
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 19

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف عبد الله الأحد 26 أكتوبر - 7:14

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 214981
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    عبد الله
    عبد الله
    عبد الله
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد المساهمات : 109
    رقم العضوية : 145
    تاريخ التسجيل : 17/10/2008
    نقاط التميز : 109
    معدل تقييم الاداء : 0
    • مساهمة رقم 20

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف عبد الله الأحد 26 أكتوبر - 7:19

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 214981
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 21

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الإثنين 27 أكتوبر - 6:48

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 261292
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 22

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الإثنين 27 أكتوبر - 6:51

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 261292
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 23

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الإثنين 27 أكتوبر - 6:58

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 146903
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    شادي عامر
    شادي عامر
    شادي عامر
    عضو مشارك
    عضو مشارك


    عدد المساهمات : 55
    رقم العضوية : 113
    تاريخ التسجيل : 29/09/2008
    نقاط التميز : 59
    معدل تقييم الاداء : 4
    • مساهمة رقم 24

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف شادي عامر الإثنين 27 أكتوبر - 7:00

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) 261292
    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    محمود
    محمود
    محمود
    عضو نشيط
    عضو نشيط


    عدد المساهمات : 115
    رقم العضوية : 60
    تاريخ التسجيل : 03/08/2008
    نقاط التميز : 117
    معدل تقييم الاداء : 1
    • مساهمة رقم 25

    موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة ) Empty رد: موسوعة العلماء المسلمين حسب التخصص العلمي - الفلسفة (مواضيع مدمجة )

    مُساهمة من طرف محمود الإثنين 16 فبراير - 4:31

    جزاك الله خيرا
    • الرجوع الى أعلى الصفحة

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء 7 مايو - 7:16