إبليس ( ملف خاص )

هو أول من احتقر البشر وأول من طلب عداوتهم ومثله مثل كل الأشرار خائب لدرجة أن ذكر صادق لله قد يحرقه
انة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


جهز جملة الاستعاذة بالله على لسانك لأن الكلام فى السطور القادمة سيحمل أسماء متعددة لكائن غير طيب، عن إبليس أو الشيطان أو الشرير أو الوسواس الخناس.. عن هذا المتكبر المغرور الذى أخرجنا من الجنة وألقى بنا إلى صخور الأرض وترابها نتكلم، لذا فقد وجب التنبيه على أن يبقى قلبك عامراً بذكر الله حتى لا يصاب بسهم طائر من سهام إبليس.. ولا داعى لأن تطمئن كثيراً لمسألة سلسلته وتقيده فى شهر رمضان لأن شياطين الإنس وشيطان النفس الأمارة بالسوء أدهى وأمر وأشر ولا يهزمهم سوى ذكر الله.

إبليس الذى هو الآن مقيد بالأغلال ولا حول له ولا قوة، إبليس الذى يعيش الآن فى سجنه السنوى الانفرادى معذبا برؤية هذه النفوس الطائعة، والقلوب الذاكرة، والمساجد العامرة ليس مجرد عاص لأوامر الله، ولا شرير أقسم على غواية الإنسان، وجره إلى جهنم، بل هو الماكر الذى كان سببا فى أن يهبط أبونا آدم وأمنا حواء عرايا إلى الأرض.. فهل يمكن أن ترحم أحدا فعل بوالديك مثل هذا الأمر؟، هو الماكر الذى أوعز لهابيل أن يقتل قابيل، فى رقبته دم ثلث سكان الأرض، فهل يمكن أن تأتى إلى الحياة وتخرج منها دون أن تأخذ بثأرك منه؟
طيب دعك من هذا ومن ذاك.. هل يمكن أن تترك هذا الشرير يعبث بعقلك وقلبك وهو أول من وجه إليك سهام الاحتقار والكراهية حينما رفض أمر الرحمن بالسجود لأبى البشرية آدم، وقال كما ورد فى سورة الأعراف: (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِى مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)، المعركة مع إبليس إذن.. تار بايت، وليست مجرد رغبة فى التخلص من وساوسه، فهو -إن راجعت قصص التاريخ- السبب الأول فى معاناة البشر وسقطاتهم، هو الذى يزين لنا فخاخ الخطيئة فنسقط بداخلها غير مبالين، هو الذى يرسم لنا طريقا ورديا نحو المعصية فنذهب فرحين.. لأننا غفلنا للحظة عن ثأرنا معه، فتذكروا جيدا أن معركتنا مع إبليس لن نربحها إلا إذا هزمنا الغفلة أولا، وتذكروا أيضا أن هذا الكائن الخرافى الذى تصوره الأساطير ماهو إلا يائس مطرود من رحمة الله، يمكنك أن تخرج له لسانك يوميا لتغيظه برضا ربك عليك، كيده ضعيف، تهزمه كلمة ذكر صادقة ولا سلطان له إلا على غافل، وأن المؤمن الحق يستطيع أن يتلاعب به مثلما يتلاعب أهل الضحك به فى نكاتهم وقفشاتهم.

مداخل الشيطان:
1: إبعادك عن العمل
إذا قررت فعل شىء من الطاعات يأتيك الشيطان من أول مدخل ليصرفك عنه، أردت أن تصلى الصبح فى جماعة وسوس لك بالنوم وأن الله غفور رحيم، أردت عملاً من أعمال الخير والبر صرفك عنه باحتياجك أنت للمال أو عدم استحقاق من تصرفه إليهم، فما العمل ؟

2: لسه بدرى أجلها لبكرة
إذا قررت العمل يأتيك الشيطان من ثانى مداخله، ويقول لك: أنا معك أنت محتاج إلى العمل، لكن ليس الآن، فإن العمر طويل والصبر على اللذات صعب على النفس، إذا أردت أن تصلى فلتصل لكن غداً، حج بيت الله لكن العام القادم، تزوج ولكن بعد أن تتمتع بحياتك وهكذا.

3: بسرعة عجل الأمور
أى العجلة وترك التثبت فى الأمور، لأن الأعمال ينبغى أن تكون بعد التبصرة والمعرفة، والتبصرة تحتاج إلى تأمل وتمهل والعجلة تمنع من ذلك، وعند الاستعجال يروج الشيطان شره على الإنسان من حيث لا يدرى.
حاول أن يثنيك عن العمل، ثم حاول أن يؤجله، ثم حاول أن يوصل العمل بالرياء فلم يفلح.
..و بيدخل من هنا كمان
4: أن تعجبك نفسك
يدخل الشيطان إلى الإنسان الذى أدى العمل - دون تسويف ولا رياء ولا عجلة - بمدخل إعجاب النفس بالعبادة، فيداخل النفس منها ما يبطل به عمله، إذ تجعله ينظر إلى طاعته بعين المنة على الله تعالى وإلى طاعة الآخرين بعين الاحتقار، وعلاج الأمر بتذكر ما تحدثنا عنه سابقاً من أن بدايات كل عمل صالح خاطر خير من الله تعالى، فكيف تمن على الله بما أعطاك هو جل جلاله؟

5: ليه تتعب نفسك
يأتيك الشيطان ويقول لك: لا تتعب نفسك هل تدرى الخاتمة؟ أمورك مقدرة قبل خلقك، فلا ينفعك عمل صالح إذا كان مصيرك إلى النار، ولا يضرك الشر لو كان مكتوباً لك أن تكون من أهل الجنة، وهو مدخل دقيق يلتبس على كثير، وعلاجه أيضاً مخاطبة النفس بأن الله تعالى كلفنا بالعمل ولم يتعبدنا بالنتيجة والخاتمة، فأنت تعمل بصدق وتلجأ إليه وحاشاه تعالى أن يخيب رجاء من التجأ إليه.

6: التفاصيل
وهو مدخل جامع لكل المداخل السابقة مع التركيز على ما خفى وغمض من الحيل، فهناك رياء ظاهر لا يخفى على فطن، وهناك أنواع من الرياء الخفى، ومثلها فى العجب والتسويف وغيرها، وهى تحتاج إلى تفصيل

الوسوسة.. سلاح إبليس النووى اوعى يفرقع فى وشك


لماذا لا نخاف من الشيطان كما ينبغى؟ لماذا لا نخاف من الشيطان مثلما نخاف من مغاورى بلطجى الحتة، أو البيه أمين الشرطة فى المنطقة؟ ليه بنقعد نحسبها بالورقة والقلم ونهرب من هنا لهناك خوفا من أشرار الأرض، بينما لا يهز إبليس نفسه مدير مدرسة الشر فى الكون شعرة فى رؤوسنا، أعلم أنك ستقول لى أن الإيمان هو السبب، الإيمان بأن الاستعاذة بالله من شرور إبليس تكفى كدرع واق من شروره وحيله، أو ربما لأن أبالسة الأرض تفوقوا على إبليس نفسه، فإذا كانت حدود إبليس تتوقف عند اللعب فى الدماغ وتزيين المعصية فإن أبالسة الأرض وشياطينها لا حدود لهم، فهم يقتلون بدماء باردة ويسرقون مال اليتامى، وينصبون على الفقير قبل الغنى، ويهتكون الأعراض فى النور، ويحكمون بما لم ينزل الله، وإذا كانت أسلحة شياطين الأرض قاسية ودامية وقاتلة ولا ترحم توسلات ضعيف، ولا تتردد فى أن تكمل مسيرتها حتى ولو توسل المجنى عليه بكل آيات القرآن الكريم، فإن سلاح إبليس الأب رغم قوته التدميرية ورغم مفعوله الأكيد تنهار قوته مع أول استعاذة، وتذهب فعاليته أمام قوة إيمان أولئك الذين يسيرون على درب الله ولا يحيدون.

يمكنك أن تتصور إبليس كما تشاء كاوبوى أمريكى إن أردت يقف على أول الطريق ويحمل على جانبى خصره مسدسين لإطلاق الوساوس وهى أقوى كثيرا من طلقات الرصاص خاصة إذا كان هدفها صدرا غير عامر بذكر الله وقلبا غير مطمئن لإيمانه بالسماء، ولا تنفع معها تلك القمصان الواقية من الرصاص، وإن كان نسيج من آيات الله وأذكاره قادرا على أن يصد وساوس ألف أبليس إن صدقت نية من حاكها.

الوسوسة سلاح إبليس النووى فى تلك المدن التى غفل ساكنوها عن ذكر الله، وقطع أهلها جسور التواصل مع السماء، والوسوسة أو الوسواس هى ما يلقيه الشيطان فى القلب. أو كما يقول أهل اللغة هى القول الخفى بقصد الإضلال أو كما قال ابن القيم الوسوسة هى الإلقاء الخفى فى النفس إما بصوت خفى لا يسمعه إلا من أُلقِىَ عليه، وإما بغير صوت كما يوسوس الشيطان للعبد، وربما كانت الوسوسة هى أخطر الأسلحة التى خلق الله أسلحتها المضادة فى نفس توقيت خلق السلاح، بل وربما كانت الوسوسة هى السلاح الوحيد فى العالم الذى تتفوق عليه أسلحته المضادة ودروع الحماية منه لأنها مستمدة مباشرة من الله سبحانه وتعالى فى قوله تعالى ( قل أعوذ برب الناس.. ملك الناس.. إله الناس.. من شر الوسواس الخناس.. الذى يوسوس فى صدور الناس).

وللوسوسة أنواع على اعتبار أن نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن الشيطان يحضر ابن آدم عند كل شأنه؛ حتى عند طعامه وشرابه، وأول هذه الأنواع هى الوسوسة فى العبادات والمعاملات، فهو يحضر المسلم عند طهارته وصلاته وذكره ودعائه، وحجه وطوافه وصيامه، ليحدث نوعا من الخلل لدى الناس أثناء أداء عباداتهم ويفسد عليهم طاعاتهم، فكما قال أبو هريرة رضى الله عنه فى صحيح البخارى ومسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الشيطان إذا سمع النداء أحال (ذهب هاربا) له ضراط، حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب لا يسمع صوته. فإذا سكت رجع فوسوس».

وهى الوسوسة التى تتجسد فى شكاوى الناس الدائمة للشيوخ بأنهم يخرجون من التركيز فى صلاتهم ويصيبهم بعض من التشويش بخصوص ما إذا كانوا قد صلوا أربع ركعات أم ثلاث، أو مثلما يأتى الإنسان بعد الوضوء ويشعر أنه لم يمسح على رأسه أو أنه أخرج ريحا خلال وضوئه وهى وغيرها أمور يلقى بها الشيطان فى نفوس عباد الله رغبة فى أن يلهيهم عن ذكره وعن عبادته، وعلاج هذا النوع من الوساوس يكون بعدم التركيز عليه وعدم الاهتمام وذلك كما ورد فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: «إن الشيطان يأتى أحدكم وهو فى صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث. ولم يحدث، فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه». النوع الثانى من الوسوسة هو الأخطر لأن الشيطان هنا «بيلعب على تقيل أوى» ويسعى لضرب أسس العقيدة نفسها من خلال التشكيك فى التوحيد الخالص.

وعلى اعتبار أن الوقاية خير من العلاج فإن العديد من العلماء وضعوا عدة وسائل يمكن للمسلم أن يستخدمها لمواجهة وسواس الشيطان، أولها هو الحذر والتحصن بالعلم، لأن مذاكرة الإنسان لدينه بشكل جيد يؤسس له حصنا قويا غير قابل للسقوط، وهذا يعنى أن مواجهة الشيطان وهزيمته لا تكفى لها استعاذة عابرة أو تلاوة بغير إيمان لآيات الله أو ترتيل عن جهل لآية الكرسى مثلا، فالأمر يحتاج إلى علم وإيمان ولعل المقولة الشهيرة التى تقول بأن عالما واحدا أشد على الشيطان من ألف عابد تلخص تلك المسألة بشكل حاسم وحازم.
أما إذا وقعت الوسوسة فى نفس المسلم وتمكن منه إبليس فإن هناك عدة طرق دفاعية يمكنك اللجوء إليها فى معركتك مع الشيطان.

1- الكف عن الاسترسال فى الوسوسة والانتهاء عنها بقطع حبالها ومتعلقاتها مستعينا على ذلك بالاستعاذة بالله من شر الشيطان الرجيم، استنادا إلى ما قاله الله سبحانه وتعالى فى سورة الأعراف (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) أوطبقا لما جاء فى صحيح مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتى الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا حتى يقول له: من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته».

2 - لا يسأل أسئلة صريحة عن هذه الوساوس التى تدور بخاطره، أى لا يصرح بشىء من ذلك، فإنه فى عافية، مادامت الوساوس محصورة فى قلبه لم تنتقل بعد إلى لسانه. طبقا لما جاء فى البخارى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله تجاوز لأمتى عما وسوست - أو حدثت - به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم».

3 - أن يقول إذا وجد الوسوسة: «آمنت بالله»، وذلك لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام فى حديث مسلم: «لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا، خلق الله الخلق. فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله».

4 - الالتجاء إلى الله تعالى بالدعاء، وطلب تثبيت القلب على الإيمان. ولذلك كان النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو فيقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك» وكان يقول أيضا: (إنّ الإيمان يبلى فى جوف أحدكم كما يبلى الثوب، فاسألوا الله أن يجدد إيمانكم).

براءة الشيطان.. من جرائم الإنسان


إبليس وسيم ولطيف لأنه يقدم الغواية والإغراء ومع ذلك صورته لدى الناس أنه أسود وبقرون

كل القتلة والمغتصبين والمجرمين يعلقون جرائمهم على شماعة الشيطان.. وهو برىء منها
هل يصل فكر إبليس إلى طرق تزوير الانتخابات أو شراء الأصوات أو النصب؟!

إبليس الوسواس الخناس. رمز الشر والشخصية التى تحظى بأكبر قدر من كراهية البشر. وبجانب الخوف، لا تخلو النظرة إليه من الإعجاب المغلف بالتوجس. فهو يوسوس طوال الوقت للإنسان، ليرتكب الآثام، أو الجرائم.

ويلهيه وهو الشرير فى المسيحية، وفى كثير من الأحيان يختلط الشيطان بالجن، بالوسواس القهرى. ومع الوقت تحول إبليس إلى شماعة، القاتل يقول الشيطان، والمغتصب والمزور، والمرتشى، فإذا ضبط يقول إبليس وإذا لم يقبض عليه، فلا ذكر لإبليس ولا غيره.

يأتى المجرم متهما فى قضية قتل أو اغتصاب وعند أول سؤال من المحقق: ليه قتلت الطفلة وسرقت قرطها يكون الرد: يا باشا الشيطان شاطر.. وفى الواقع فإن الشيطان نفسه يبدو خجلا من جرائم يرتكبها البشر بِشَرٍّ متجذر فى النفوس وروح إجرامية. وهل الشيطان هو الذى يدفع الإنسان للرشوة، أم الطمع والجشع، والتسلط السياسى أيضا أو تزوير الانتخابات واستغلال النفوذ، كلها جرائم يخطط لها بشر بعقولهم ولا يمكن للشيطان أن يفكر فيها أو يوسوس لهم بها.

ومع ذلك فإن إبليس هو أقرب المتهمين. لدرجة أن هناك نكتة منتشرة على الإنترنت تقول إن إبليس قرر أن يرحل نهائيا عن مصر، ولما عرف الناس الخبر نظموا مظاهرة وذهبوا إلى إبليس لإقناعه بالرجوع عن قراره وقالوا له: إحنا بقينا زى ما تحب تقريبا، فساد ورشوة وتزوير، وكمان تابعين للشيطان الأكبر حتلاقى فين أتباع أحسن مننا؟.

قال لهم: انتم ناس ناكرين للجميل، الواحد منكم يجى لى لابس جلابية مقطعة وشبشب زنوبة ويبوس إيدى علشان أعلمه، ما أكدبش خبر وأديله المفيد، بعد شوية يبقى غنى وصاحب نفوذ وينتخبوه عضو مجلس شعب، وأروح له علشان أهنيه، ألاقيه قاعد فى مكتبه ومعلق وراه برواز كبير مكتوب فيه «هذا من فضل ربى» شىء يزهق. والحقيقة أن عقل إبليس من الصعب أن يصل إلى الطرق «الشيطانية» للبشر فهل يصل إلى طرق الحزب الوطنى فى تسويد البطاقات أو يوحى بتغيير القوانين.

ويحاول البعض أن يبرر للمتسلطين السياسيين الذين يقتلون خصومهم أو يعذبون الأبرياء ويمارسون الظلم فهؤلاء لاحاجة لديهم إلى شيطان يوسوس لهم. تسلطهم بأنهم يعملون بنصائح ميكافيلى مثلا الذى حمل صفات شيطان السياسة مع أنه فى الواقع والدليل أن الديكتاتوريات تتكرر، ولا تحتاج إلى قراءة ميكافيلى وبعض الديكتاتوريين لا يعرفون القراءة وربما لم يسمعوا عن ميكافيلى.. بل يبدو الشيطان متواضع القدرات أمام جرائم البشر وتفكيرهم الجهنمى الذى يتجاوز كل ما يمكن تصوره من شياطين.

ويحكى عن حاكم من العالم قابل إبليـس، فقال له إبليس: تطلب إيه؟ قال الحاكم: بـص بقـى يا عـم إبليس أنا عمـلت فى الشعـب بتاعـى كل حاجـة.. قوللى بقى علـى حاجـة جديـدة أعملـها عشان أخليه يبطل كلام عن الحرية.. إبليس قاله: بسيطـة.. هـات ودنـك.. وهمس فى أذنه: فقال الحاكم: إيه ياعـم لعـب العيـال ده.. أنت لا إبليس ولا تعرف حاجة عن الشيطنة، شوف أنا بأعمل فى الشعب: وهمس فى أذن إبليس «كذا وكذا».. قام إبليس وشه اصفرّ وقاله: يا راجـل اتّـقى الله.

وهناك نكات كثيرة منها الرجل الذى اغتصب جارته واغتصب كثيرا من الفتيات ثم فكر فى اغتصاب حمار واستعاذ من الشيطان الذى شعر بالضجر فصرخ فيه: تستعيذ من مين.. أنا لا يمكن أوسوس بمصيبة زى دى. الشيطان هو أقرب متهم حتى لو كان بريئا، ويتحول إبليس فى كثير من الأحيان إلى شماعة يعلق عليها الإنسان خطاياه وجرائمه. وهناك نكات تشير إلى أن بعض بنى البشر يتهمون الشيطان أحيانا بالمسئولية عن أخطائهم.

إبليس له فى العقائد القديمة والأديان السماوية صورة الشر المطلق فهو أسود وبقرون يبخ نارا وهو فى الواقع موجود قبل ظهور الأديان السماوية الروح الشريرة وله رموز فى الميثولوجيا اليونانية وعند الفراعنة، وقد ولد مع مولد الإنسان، الكائن الوحيد الذى يصنع الأساطير وصاحب الخيال.

كثير من البشر فى المخيلة الشعبية اعتاد أن يتصوره فى صورة «شيطانية» أسود وبقرون، وكان الشيخ محمد متولى الشعرواى رحمه الله يتحدث عن تصور الناس للشيطان فقال إنه لو أجريت مسابقة بين الرسامين سوف يفوز الفنان الذى سيصور الشيطان فى أبشع صورة.
وتكون اللوحة الأجمل هى التى تقدم أبشع صورة للشيطان.

لكن الواقع غير ذلك فالشيطان يفترض أن يكون وسيما وذكيا، وحتى فى الكتب المقدسة يحظى الشيطان بقدر كبير من الجمال والذكاء والجاذبية، هذا الطاووس المتطاوس من الصعب أن يكون بشعا لأنه يقدم الغواية ويجعلها جذابة، فهو امرأة جميلة ومال وفير وكل ملذات الدنيا، الغواية سواء كانت المال أو الشهوات لابد أن تكون مغرية لدرجة تشد لها البشر وتوقعهم فى شباكها، والشر لابد أن يكون جذابا. وعليه فإن الشيطان بالرغم من كونه رمز الشر فهو يحظى أيضا بكل جمال الغواية. وهو ما قدمته أسطورة فاوست الذى تعاقد مع الشيطان وباع له نفسه. ويقال عن الشخص الذى يمتلك النفوذ والسلطة أنه ذو فكر شيطانى.

وبالرغم من أن الشيطان موجود فى كل الثقافات والعقائد كرمز للشر، فإنه فى كثير من الأحيان يتحول إلى شماعة يعلق عليها البشر جرائمهم، وهنا يفرق الفقهاء بين الشر الناتج عن الوسواس، والشر الناتج عن الإنسان، والذى يكون شرا محددا وليس متنوعا.

وهناك كتاب شهير لابن الجوزى «تلبيس إبليس» يجعل من الشيطان ليس مسئولا فقط عن الشرور لكن عن كل الأفكار التى يخالفها ابن الجوزى فالسفسطائية وأديان وعقائد الشرق مثل البوذية والزرادشتية وعلم الكلام والمعتزلة والشعر والفلسفة والمسيحية والمفكرين والعلماء والشعراء، كلهم تلبسهم إبليس، ويضع ابن الجوزى المتصوفة والشيعة أو الرافضة وحتى الغزالى أبوحامد يضعه ابن الجوزى، وإذا قرأت ابن الجوزى لا شك لن تجد شخصا أو فنا إلا وفيه إبليس وبالطبع فإن التليفزيون سيكون على رأس هذه الأشياء, وقد حدث بعد اختراع الراديو أن اعتبره بعض الفقهاء من منتجات الشيطان، ليس فقط لدى المسلمين بل أيضا عند المسيحيين، إذ اعتبر البعض أن نطق الحديد من عمل الشيطان.

ويصل الخيال الشعبى أقصاه عندما يجعل الشيطان مسئولا عن أشياء شريرة، وعن الأموال التى بلا مصدر أو السلطة وفى بعض الأحوال يردد البعض على بعض الأشقياء أنه «سايق الهبل على الشيطنة». أو مخاوى، بما يعنى الجن الذى يتداخل مع الشيطان.

ويقول ابن الجوزى إن أهل اللغة والأدب والشعر تلبسهم الشيطان هم وجمهورهم فصرفهم عما هم فيه بعلوم النحو عن المهام اللازمة التى هى فرض عين معرفة ما، فيتم توسعة عمل إبليس وأن الشعر له شيطان وأن كل شاعر له شيطانه. الذى يوسوس له، وهو مسئول عن كل الحركات الفكرية والسياسية، ومن الأساطير التى أغنت المطوّلة: أسطورة (شيطان الشعر) الذى يوحى للشاعر سحر القول وأسطورة «وادى عبقر»، وهو وادٍ للجنّ تأوى إليه الأحلام والرؤى، وينسب إليه كلّ جميل ودقيق. و(سرحوب الأعمى) وهو شيخ ضرير يشقّ نهر الغىّ بعصاه، ويبصر فى الظلام ما لا تبصره أعين البصراء، و«أبناء إبليس» رموز الشرّ والخراب، و«الهوجل والهوبر»، شيطانا الشعر الصالح والطالح، و«هراء» الذى يسبب الكوابيس، و«كاهنا عبقر» شقّ وسطيح.

وفى الأمثال الشعبية أمثلة عن إبليس الذى لا يمكن أن يخرب بيته، أو عشم إبليس فى الجنة، أو إبليس ماسبش حاجة لحد. الخلاصة أن إبليس هو رمز الشر لكنه ليس الأسود أو أبوقرون لكنه الوسيم والغاوى والنداهة.

معركتنا مع الشيطان هى أولى معارك الخلق والشيطان الذى رفض أن يسجد لآدم أضعف كثيرا من الشياطين التى تجبر أبناء آدم الآن على السجود قهرا وظلما

لماذا أطلق المصريون اسم الدلع «شوشو» على إبليس؟!



تقريبا إحنا الشعب الوحيد فى العالم اللى دلع الشيطان.. إحنا اللى قولنا للشيطان يا «شوشو»، ولكن هل يعنى ذلك أننا دلعنا الشيطان عشان بنحبه؟.. والله ممكن تقول آه وممكن تقول لأ.. تقول آه لما تشوف كمية الفساد السياسى والأخلاقى اللى موجودة فى البلد، لما تشوف حفلات التحرش الجماعى، وحوادث الاغتصاب التى لا تنتهى، تقول آه.. لما تقرأ كل يوم فى صفحة حوادث خبرا عن سقوط شبكة دعارة جديدة، وأب يغتصب بناته تحت تهديد السلاح، تقول آه.. لما تفتكر السادة عبدة الشيطان وطقوسهم وتشوف بعينك إن فى مصر بقى عادى جدا إن الابن يقتل أبوه أو الأب يقتل ولاده، وممكن برضه تقول لأ لما تشوف الأفواج اللى بتدعى وقت صلاة الجمعة، تقول لأ المصريين مبيحبوش الشيطان.. لما تعرف إن كلمة «شوشو» فى الثقافة المصرية الشعبية دلالة لأشياء كتير جدا معظمها وحش وقبيح ووارد كباريهات شارع الهرم وأعمدة شارع جامعة الدول العربية، وإوض النوم فى شقق الدعارة، يعنى باختصار إحنا فى مصر لما دلعنا الشيطان وقولنا له يا «شوشو» كان بغرض الاحتقار والاستخفاف والاستهزاء، إحنا فى مصر بنخاف من شياطين الإنس أكتر من خوفنا من إبليس نفسه، ربما لأن أهل المحروسة اطمأنوا إلى وعد الله وحمايته لهم من شرور إبليس حينما قال عز وجل فى سورة المؤمنون (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)، أو ربما لأن إبليس بالنسبة لنا عدو واضح لا لبس ولا غموض فى كراهيته لنا وكراهيتنا له، ومعركتنا نحن بنى البشر معه هى أقدم المعارك وأولها فى تاريخ الحياة عموما، فلقد بدأت حربنا مع إبليس قبل أن ننزل إلى الأرض حتى نتحرك خطوة واحدة، عداوة يعود تاريخها إلى أبينا آدم أبى البشرية كلها، عداوة ملخصها أن إبليس تكبر علينا وسخر منا واستقل بنا حينما رفض أمر المولى عز وجل بالسجود ورد قائلا: (أنا خير منه، خلقتنى من نار وخلقته من طين) ونحن البشر لا نحب من تكبر ولا نحب من يستخف بنا، عداوة اكتملت بحقده على الاهتمام الربانى الذى حظينا به نحن بنى البشر، كراهية تعود جذورها إلى ألاعيبه التى قذفت بأبينا أدم وأمنا حواء عرايا إلى سطح الأرض، فهل لنا عدو غيره؟ بالطبع لا.. فقد أقر القرأن الكريم ذلك وسجل تاريخ تلك العداوة حينما قال فى سورة الكهف (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا).

الحرب دائرة إذن بيننا وبين إبليس وأعوانه.. ينجح هو أحيانا فى إغواء البعض منا، ويسقط كثيرا بالضربة القاضية أمام أسوار من الإيمان والأذكار التى تلاحقه.

هذا الإصرار الشيطانى على غواية الإنسان واجهه أهل مصر المحروسة بكثير من السخرية حينما حولوا الشيطان إلى مادة لصناعة النكت، أو مومس تحمل اسم «شوشو»، ولكنه فى نفس الوقت زرع الكثير من القلق فى قلوب أهل المحروسة لدرجة أن خوفهم من كل ما هو إبليسى أصبح يطارد أصغر تفاصيل حياتهم، فهناك خوف شعبى دائم من إبليس وأعوانه من الجان حتى أن هناك اعتقادا راسخا لدى المصريين أن الجن أو الأبالسة يتعمدون إيذاء الإنسان إذا فعل أياً من الأشياء التالية:.. صب الماء الحار فى الحمامات دون أن يسمى الله، البول فى الشقوق وعلى بيوت الحشرات، إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط، قتل الحيات والثعابين فى المنازل من غير تحريج عليه، الصراخ والبكاء والغناء فى الحمام.
هذا الخوف من الحيل الإبليسية دفع البعض إلى تفسير بعض الأحاديث بشكل خاطئ ليضفى على الشيطان المزيد من القوة والحضور فى حياة الإنسان فمثلا يقال إنه يجب غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم، لأن الشيطان يبيت على اليدين، ويجب مسح الأنف ثلاث مرات، لأن الشيطان يبيت على الخياشيم، صحيح أن هذه الأقوايل مبنية على أحاديث وردت بالصحيحين.. مثل ما رواه أبى هريرة عن أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده فى الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدرى أين باتت يده؟ أو الحديث الآخر: إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه.

ولكن العلماء فى تفسيراتهم للحديثين نفوا تماما تلك الفكرة التى تقول بسيطرة الشيطان على الإنسان، وأن العلة فى غسل الأيدى فى الحديث الأول تعود إلى أن النائم لا يأمن أن يطوف بيده على موضع النجس أو على بثرة أو قملة أو أى نوع من أنواع القذارة، وبالتالى فإن الحكمة من غسل اليدين هنا هى الاحتياط من النجاسة، أما ما ورد عن مبيت الشيطان فى الخياشيم فإن الأمر كما جاء فى شرح النووى للحديث يحتمل أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم فإن الشيطان يبيت على خياشيمه على حقيقته فإن الأنف أحد منافذ الجسم التى يتوصل إلى القلب منها، لا سيما أنه ليس من منافذ الجسم ما ليس عليه غلق سواه وسوى الأذنين، وفى الحديث أن الشيطان لا يفتح غلقا، وجاء فى التثاؤب الأمر بكظمه من أجل دخول الشيطان حينئذ فى الفم، ويحتمل أن يكون على الاستعارة، فإن ما ينعقد من الغبار ورطوبة الخياشيم قذارة توافق الشيطان، والأمر بالاستنثار فى الحديث ليس للوجوب عند جماهير العلماء، وإنما للاستحباب.

الخيال الشعبى إذن هو المسئول عن تلك الهالة السوداء التى تحيط بإبليس وتمنحه قوة ومكانة أكبر من حجمه، أو ربما كان الكثير من رجال الدين والفقهاء هم المسئولون عن ذلك حينما تصوروا أن منح إبليس بعضا من القوة وتخويف الناس منه قد يخلق لدى الناس عداوة أكبر تجاه الشيطان، دون أن يأتى على بالهم أن الإنسان بطبعه وفطرته ليس فى حاجة إلى الكثير من التهويل لكى يقتنع بأن إبليس هو عدوه بقدر حاجته إلى معرفة الحقيقة التى تقول بأن إبليس مجرد عاص لأوامر الله، مجرد متكبر ضعيف أغراه حقده وغروره فى رفض أوامر الله فوجد نفسه خارج رحمته، فقرر أن يسعى لكى يغوى ما يستطيع حتى لا يكون فى النار وحيدا، وهى محاولة يائسة من كائن مهزوم، يعرف أنه خسر معركته قبل أن يبدأ، ولذلك لابد أن نعرف أن إبليس لا سلطان له على المؤمنين كما قال سبحانه وتعالى فى سورة الحجر (إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ)، بل إن الله سبحانه وتعالى أخبرنا بمدى ضعف الشيطان وقلة حيلته إذا قورن بالمرأة حينما وصف كيده بالضعيف فى سورة النساء ويصف قائلا: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) ووصف كيد النساء فى نفس السورة بالعظيم، فأى تأكيد نريد بعد تأكيد الله بأن الشيطان ما هو إلى كائن يائس ومهزوم خسر معركته معنا منذ الجولة الأولى، وأن كل ما قد يحققه من نجاح لا يعود إلى قوته بقدر ما يعود إلى ضعف نفوسنا، التى لم تكتف بالهزيمة أمام الشيطان بل صنعت لنا بضعفها وطمعها وشرورها شياطين إنس أقوى وأطغى ألف مرة من إبليس نفسه!

أشهر النكت عن الشيطان!


فى العادى لما حد بيعمل حاجة شريرة أو حاجة ذكية أوى بنقوله: (آه يا ابن الأبالسة) وده رد فعل طبيعى على اعتبار أن إبليس هو أبو الشر، ولكن ليه لما حد يلعب كورة حلوة أو يقول نكتة جامدة أو يحل مسألة صعبة برضه بنقول له: (آه يا ابن الأبالسة)؟! الحقيقة مش عارف، يمكن عشان إبليس مرادف لثقافة العفرتة، ولا ده معناه اعتراف إنسانى بذكاء إبليس وتفوقه الحيلى والخططى، عموما زى ما إبليس تصدر شباك تذاكر الشر والكوابيس، هتلاقيه بينافس بقوة على شباك تذاكر الكوميدى والدم الخفيف بعدما أصبح عنصرا رئيسيا فى أغلب النكت اللى بتتقال فى الوطن العربى، والغريب إن النكت اللى شيطان بطل فيها بتسخر من البشر مش من الشيطان، بمعنى أن الشيطان رمز الشر والحيل دائما فى هذه النكت ما يكون أضعف منا خططيا وأقل شرا من بنى البشر، أو أنه طول الوقت بيتعجب من شرور بنى البشر اللى فاقت شروره فهو دائما خاسر فى كل النكت إذا دخل فى منافسة مع امرأة تريد أن تثبت أنها أكثر مكرا منه أو فى حوار مع رئيس عربى يريد أن يثبت أنه أكثر شراسة وشرا من إبليس.

يعنى الموضوع باختصار إن المصريين كالعادة قرروا أن يستخدموا إبليس على طريقة شر البلية ما يضحك .. أهو بالمرة يمسخروه ويهزأوا منه، وبالمرة يضعوا كل من يقوم ببطولة نكتة مع الشيطان فى صف الأبالسة، فى السطور اللى جاية هتلاقى أشهر نكت شارك إبليس فى بطولتها.. حاول تضحك وبعدين استعيذ بالله من الشيطان الرجيم
1 - كان ياما كان فيه حاكم لقـى فانـوس سحـرى قام دعكـه فطلعلـه منـه إبليـس
قاله : شبيـك لبيـك تطلـب إيه؟
قاله الحاكم: بـص بقـى يا عـم إبليـس أنا عمـلت فى الشعـب بتاعـى كل حاجـة.. قوللى بقى علـى حاجـة جديـدة أعملـها عشان أخليه يبطل كلام عن الحرية.
إبليس قاله: بس كـده.. بسيطـة.. هـات ودنـك.. وش وش وش وش وش.
قام الحاكم قاله: إيه ياعـم لعـب العيـال ده.. ده كـلام برضـه، يا عم أنت شكـلك كـده إبليـس نص كـمّ ، لا ليـك فى العفـرته ولا حاجة..هات ودنـك بقـى أقـولك أنا بأعمـل إيه فى الشعـب بتاعى.. وش وش وش وش وش.
قام إبليس وشه اصفرّ وقاله: يا راجـل اتّـقى الله.
2 - مرة واحد صعيدى كان عاوز ياكل مش، فراح جاب بلاص مش أكل أول طبق ودخل فى التانى ودخل فى الثالث والرابع وقال آه أنا نسيت اسمى (نسيت أقول بسم الله الرحمن الرحيم ) ودخل فى خامس طبق وقال أنا نسيت اسمى (نسيت أقول بسم الله الرحمن الرحيم) راح إبليس طلعله وقال سمى يا ابن العبيطة قلبى اتحرق.
3 - إبليس عرف إن رمضان داخل.. فقعد يغنى رجب حوش صحبك عنى.
4 - مرة واحد داخل الحمام فقال أعوذ بالله من الخبث والخبائث فقاله الشيطان يا عم اعمل وانت ساكت.
5 - صومالى لبسه شيطان.. الشيطان مات من الجوع.
6 - مرة شيطان ندل عزم شوية شياطين أصحابه ودخلهم أوضة وقفل عليهم وشغل لهم القرآن وطلع يجرى!
7 - قام الشيطان إمبارح الصبح ولم كل متعلقاته وسايب البلد وماشى الناس كلها جريت وراه سيبنا ورايح فين يا شيطان هتلاقى ناس زينا فين كدابين ومنافقين وحرامية..
رد الشيطان وقال.. أنا بخلى الواحد يسرق ويبقى من الأغنياء وبخلى الواحد يغش ويبقى من الكبار والواحد يزور فى الانتخابات ويدخل مجلس الشعب وبكبر الناس لحد رئيس الجمهورية وفى الآخر أدخل على أى حد فيهم ألاقيهم معلقين يفطة كبيرة مكتوب عليها.. هذا من فضل ربى.. وعوزنى أرجع؟
8 - محشش سمع إن الشيطان شاطر راح يدرس معاه.
9 - اجتمع 5 شياطين على واحد غبى شيطان وسوس له و4 بيفهموا فيه.
10 - إيهود باراك - وجورج دبليو بوش -وأبو مازن.
ماتو أثناء اجتماع سلام.. المهم دخلوا كلهم الجحيم.
إيهود باراك قال: وحشتنى إسرائيل وعايز أكلمهم واطّمن الصهاينة عاملين إيه هناك.. اتصل بيهم واتكلم حوالى خمس دقايق.. وقال: ها إبليس.. عايز كام تمن المكالمة؟
إبليس قاله: خمسة مليون دولار.. وكتبله شيك ورجع قعد على كرسيه فى الجحيم تانى.
جورج بوش غار منه جدا وقعد يصرخ وهو بيقول: وأنـــــا كمان عايز اكلّم أمريكا واتّصل وقعد يتكلم حوالى دقيقتين وبعدين قال: هـــا إبليس عايز منى كام تمن المكالمة؟
إبليس قاله: عشرة مليون دولار وكتبله شيك ورجع يقعد على كرسيه فى الجحيم تانى.
أبو مازن غار منهم أكتر وبدأ يصرخ بهستريا ويقول: أنــــا كمان عايز أكلم السلطة الفلسطينية عاوز أشوف عملوا إيه وأوباما عمل سلام وريح شعبى ولا هوه ونتنياهو عمالين يعملوا اجتماعات وبس زى إلى كنا بنعملها؟
وعايز أعرف الناس فى غزة عاملين إيه هناك ماتوا ولا لسه وعايز اكلّم الوزراء وعايز اكلم كل واحد.. المهم اتصل وقعد يتكلم.. يتكلم.. يتكلم.. حوالى كدا 20 ساعة وبعدين قال: هــا أخى حبيبى إباليسو عايز منى كام تمن المكالمة؟
إبليس قال: دولار واحد
فرد أبومازن وقاله: إيش.. دولار واحد بس؟
إبليس رد عليه وقال: أيوه من الجحيم للجحيم مكالمة محلية.
11 - إبليس راح يزور شارون وهو مريض، شاروون فرح قوى لما شاف إبليس وبدا يصحى من الغيبوبة، إبليس طلع وقاله: بحياة أبوك إوعى تموت لأنه شياطينى حالفة يمين تسلم وتسيب جهنم لو دخلتها.
12 واحدة ست بتقول لجوزها ياريتنى كنت اتجوزت إبليس قالها هو فى حد برضه يتجوز أخته ده حرام.
13 - فى مرة أم بتحكى لابنها أى شىء بيوقع منك على الأرض لحسو الشيطان فمرة طلع مع ستو فرجع على البيت قالت أمه: وين ستك قال: مش انتى قلتيلى أى شىء يوقع على الأرض لحسو الشيطان.

أغنية العبد والشيطان.. أول حوار غنائى بين إبليس والإنسان!

الصراع بين الإنسان والشيطان ملحمة تفاصيلها كتير، ناس كتير ألفت كتب ومراجع عشان ترصد تفاصيل تلك المعركة، عشان تعرف نهاية الصراع بين إبليس والإنسان، وناس كتير اعتبرت إن اللى بيحصل بين الإنسان والشيطان لعبة مسخرة عاملة زى القط والفأر.. وكالعادة الناس فى الشوارع المصرية كان ليها رأى مختلف تحليل آخر لفلسفة الخير والشر، تفسير جديد لصراع إبليس والبنى آدم من خلال أول حوار غنائى بين الشيطان والإنسان، مجرد أغنية بسيطة أكيد سمعتها وإنت متشعبط فى أتوبيس أو قاعد فى ميكروباص أو راكب جنب تاكسى، أو بتجرى جنب توك توك، أو على الأقل سمعتها فى أى فرح من بتوع البيرة والحشيش عينى عينك كده.. الأغنية لمطرب شعبى اسمه محمود الحسينى والأغنية نفسها اسمها العبد والشيطان.. طبعا مش محتاج أفكركم إن الأغنية دى بيغنيها المطرب الفنان فى أفراح الحشيش والبانجو وفى الكابريهات ووراء الراقصات كمان.. اسمع واتعظ.

أول كلامى انا على المصطفى صلى
هقول حكاوى وعبر واحفظ وفسرلى
شيطان وقال للعبد طول عمرك بتصلى
وتسبح وتصوم طول عمرك مشغولى
بالحى القيوم
اتبحبح روح سينما العبلك دور دومنة
الجارة اللى قصادك
بتشاغلك عمرها
من تقلك وعنادك قربت تطيرها
قول يا حسينى قول سمعهم كده ع طول
العبد قال للشيطان
يا عدو الإنسان يا طريد الرحمن
من ضمن الأحاديث لنبينا المختار
كام حكمة يا إبليس للجارة والجار
الشيطان قال للعبد
لو تشرب يا منيل
هتحس إنك عيل
بقزازة كونياك الهم هينساك
العبد قال للشيطان
جاى تضحك على دقنى وأنا راجل أستاذ
أحسنلك تفارقنى لاديك بالعكاز
مش عيب لما اطوح
واتمرمغ ف الطينة
واتسب كل ليلة
من أهلى ومن جارى
باسم الإله باديت وأنا بغنى
استغفر الله العظيم على ما جرى منى
شيطان قال للعبد وريتك الدنيا وألوانها
وبعت الآخرة علشانها وبقيت تخاف تخرج منها
ونسيت كمان الصلاة والفرض
فى الأول جرجرتك
من خبتك خدرتك
وبقيت تعرف تكذب وبتلعب على جارتك
بقيت تلعب بوكر وبتشرب جون واكر
العبد قال للشيطان
من بعد ما طاوعتك مبقتش عارف أعيش
ودتنى لحد النار وهناك معرفتنيش
الشيطان قال للعبد
متنفض وتهلس متهرتل وتفيس
لو عايز تتنمرد طب م انتا كده كويس
طب م انتا كده كويس
ما طلع وتبقشش أما انت ابن لذينا
ومتولع وتحشش ولا احنا فى بنزينا
العبد قال للشيطان
هسيبلك المعاصى وأصون رسول الله
وإن جيتلى هابعدك بآيات كتاب الله
وما دام هرجع أصلى مش هتعـــــــــرف توصلى
والناس بقى تتعلم من كل اللى حصلى من كل اللى حصلى

هذه خلاصة الكلام وعبرة لنا جميعا هسيبلك المعاصى وأصون رسول الله
وإن جيتلى هابعدك بآيات كتاب الله
وما دام هرجع أصلى مش هتعـــــــــرف توصلى
والناس بقى تتعلم من كل اللى حصلى من كل اللى حصلى

قريب لي سالته بعد عودته من الحج, قلت هل رجمت ابليس, قال لا, قلت له ليش, قال ما فيش حاجة بيني وبينو وارجمو ليه؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههوالله اضحتنى والدمع فى عينى يا مروان

مشاركاتكم جميلة
شكرا لكم