نهي النَّبيِّ أصحابَهُ عن قتلِ ناسٍ من المشركينَ:
قَالَ ابنُ إسْحَاقَ:وحدَّثني العبَّاسُ بن عبد الله بن معبد،عن بعضِ أهلِهِ,عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,قَالَ لأصحابِهِ يومئذٍ:"إني قَدْ عرفتُ أنَّ رَجِالاً مِنْ بني هاشمٍ وغيرهم قد أُخرجوا كرهاً،لا حاجةَ لهم بقتالِنا،فَمَنْ لَقِيَ منكم أحداً من بني هاشمٍ،فلا يقتلْهُ,ومَنْ لقي أبا البختري بن هشام بن الحارث ابن أسد فلا يقتلْهُ،ومَن لقي العبَّاسَ بن عبد المطلب،عمَّ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-فَلَا يقتله، فإنَّه إنَّما أُخْرِجَ مُسْتكرهاً ". ذكره ابن كثير في تفسيره(2/327). قال:فقال أبو حُذَيفة:أنقتلُ آباءَنا وأبناءَنا وإخوتنَا وعشيرتَنا،ونتركُ العبَّاسَ، والله لئن لقيتُهُ لألحمنَّهُ السَّيفَ قال ابنُ هشام: ويُقال: لألجمنه السيف،قال:فبلغت رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فقال لعمرَ بن الخطَّاب: يا أبا حفصٍقال عمر: والله إنَّه لأولُ يومٍ كَنَّاني فيه رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- بأبي حفصٍ،أيُضرَبُ وجه عمِّ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- بالسيف ؟!،فَقَالَ عُمَرُ:يا رَسُول اللهِ،دعني فلأضرب عنقَهُ بالسَّيفِ،فو الله لقد نافق. فكان أبو حُذيفة يقول:ما أنا بآمنٍ من تلك الكلمةِ التي قلتُ يومئذٍ،ولا أزالُ منها خائِفاً،إلا أنْ تُكفِّرَها عنِّي الشَّهادةُ. فقُتِلَ يوم اليمامة شهيداً.قَالَ ابنُ إسْحَاقَ:وإنَّما نَهَى رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-عَنْ قتلِ أبي البختري؛لأنَّه كانَ أكفَّ القومِ عَنْ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,وهو بمكة،وكَانَ لا يُؤذيهِ، ولا يبلغُهُ عنه شيءٌ يكرهه،وكان مِمَّنْ قَامَ في نقضِ الصَّحيفةِ التي كتبتْ قُرَيْشٌ على بني هاشم وبني المطلب. فلقيه المجذَّرُ بن زياد البَلَويُّحليف الأنصار،ثم من بني سالم بن عوف،فقال المجذر لأبي البختري: إنَّ رَسُولَ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-قَدْ نهانا عن قتلِكَومع أبي البختري زميلٌ, له قد خرج معه من مكة، وهو جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد،وجنادة رجل من بني ليث.واسم أبي البختري العاص،قال: وزميلي؟ فقال له المجذَّر: لا والله،ما نحن بتاركي زميلك،ما أمَرَنَا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-إلا بكَ وحدكَ،فقال:لا والله إذن لأموتن أنا وهو جميعاً،لا تتحدث عَنِّي نساءُ مكَّةَ أنِّي تركتُ زميلي حِرْصَاً على الحياةِ.فَقَالَ أبو البختري-حين نازله المجذَّر،وأبى إلا القتالَ-يرتجزُ:
لن يُسلمَ ابنُ حرةٍ زميلَه
حَتَّى يموتَ أو يَرَى سبيلَه
فاقتتلا، فقتله المجذِّرُ بن زياد، وقال المجذِّرُ بن زياد في قتله أبا البختري:
إمَّـا جهلــتَ أو نسيتَ نسبي *** فأثبــت النسبــةَ أنِّي مِن بَلـي
الطــــاعنين برمـاحِ اليزني *** والضـاربين الكبـشَ حَتَّى يـنحني
بشِّر بِيُتـــْمٍ مَن أبوه البختري *** أو بـشـرن بمثـلِهـا منـِّي بنـي
أنـا الذي يُقال أصلـي مِن بَلِي *** أطعــنُ بالصَّعــدة حَتَّـى تنثنـي
وأعبِطِ القـِرنَ بعضبٍ مشـرفي *** أرزم للمــوتِ كـإرزام المــري
فــلا ترى مجـــذِّراً يفـــري فري
قال ابن هشام: "المري " عن غير ابن إسحاقَ. والمري: الناقة التي يستنزل لبنها على عُسْرٍ. قَالَ ابنُ إسْحَاقَ: ثم إنَّ المجذِّر أتى رَسُولَ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فَقَالَ:والذي بعثك بالحقِّ، لقد جهدت عليه أنْ يستأسرَ,فآتيك به، فأبى إلا أنْ يُقاتلني،فقاتلتُه فقتلته.قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد.
قَالَ ابنُ إسْحَاقَ:وحدَّثني العبَّاسُ بن عبد الله بن معبد،عن بعضِ أهلِهِ,عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,قَالَ لأصحابِهِ يومئذٍ:"إني قَدْ عرفتُ أنَّ رَجِالاً مِنْ بني هاشمٍ وغيرهم قد أُخرجوا كرهاً،لا حاجةَ لهم بقتالِنا،فَمَنْ لَقِيَ منكم أحداً من بني هاشمٍ،فلا يقتلْهُ,ومَنْ لقي أبا البختري بن هشام بن الحارث ابن أسد فلا يقتلْهُ،ومَن لقي العبَّاسَ بن عبد المطلب،عمَّ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-فَلَا يقتله، فإنَّه إنَّما أُخْرِجَ مُسْتكرهاً ". ذكره ابن كثير في تفسيره(2/327). قال:فقال أبو حُذَيفة:أنقتلُ آباءَنا وأبناءَنا وإخوتنَا وعشيرتَنا،ونتركُ العبَّاسَ، والله لئن لقيتُهُ لألحمنَّهُ السَّيفَ قال ابنُ هشام: ويُقال: لألجمنه السيف،قال:فبلغت رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فقال لعمرَ بن الخطَّاب: يا أبا حفصٍقال عمر: والله إنَّه لأولُ يومٍ كَنَّاني فيه رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- بأبي حفصٍ،أيُضرَبُ وجه عمِّ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- بالسيف ؟!،فَقَالَ عُمَرُ:يا رَسُول اللهِ،دعني فلأضرب عنقَهُ بالسَّيفِ،فو الله لقد نافق. فكان أبو حُذيفة يقول:ما أنا بآمنٍ من تلك الكلمةِ التي قلتُ يومئذٍ،ولا أزالُ منها خائِفاً،إلا أنْ تُكفِّرَها عنِّي الشَّهادةُ. فقُتِلَ يوم اليمامة شهيداً.قَالَ ابنُ إسْحَاقَ:وإنَّما نَهَى رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-عَنْ قتلِ أبي البختري؛لأنَّه كانَ أكفَّ القومِ عَنْ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,وهو بمكة،وكَانَ لا يُؤذيهِ، ولا يبلغُهُ عنه شيءٌ يكرهه،وكان مِمَّنْ قَامَ في نقضِ الصَّحيفةِ التي كتبتْ قُرَيْشٌ على بني هاشم وبني المطلب. فلقيه المجذَّرُ بن زياد البَلَويُّحليف الأنصار،ثم من بني سالم بن عوف،فقال المجذر لأبي البختري: إنَّ رَسُولَ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-قَدْ نهانا عن قتلِكَومع أبي البختري زميلٌ, له قد خرج معه من مكة، وهو جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد،وجنادة رجل من بني ليث.واسم أبي البختري العاص،قال: وزميلي؟ فقال له المجذَّر: لا والله،ما نحن بتاركي زميلك،ما أمَرَنَا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-إلا بكَ وحدكَ،فقال:لا والله إذن لأموتن أنا وهو جميعاً،لا تتحدث عَنِّي نساءُ مكَّةَ أنِّي تركتُ زميلي حِرْصَاً على الحياةِ.فَقَالَ أبو البختري-حين نازله المجذَّر،وأبى إلا القتالَ-يرتجزُ:
لن يُسلمَ ابنُ حرةٍ زميلَه
حَتَّى يموتَ أو يَرَى سبيلَه
فاقتتلا، فقتله المجذِّرُ بن زياد، وقال المجذِّرُ بن زياد في قتله أبا البختري:
إمَّـا جهلــتَ أو نسيتَ نسبي *** فأثبــت النسبــةَ أنِّي مِن بَلـي
الطــــاعنين برمـاحِ اليزني *** والضـاربين الكبـشَ حَتَّى يـنحني
بشِّر بِيُتـــْمٍ مَن أبوه البختري *** أو بـشـرن بمثـلِهـا منـِّي بنـي
أنـا الذي يُقال أصلـي مِن بَلِي *** أطعــنُ بالصَّعــدة حَتَّـى تنثنـي
وأعبِطِ القـِرنَ بعضبٍ مشـرفي *** أرزم للمــوتِ كـإرزام المــري
فــلا ترى مجـــذِّراً يفـــري فري
قال ابن هشام: "المري " عن غير ابن إسحاقَ. والمري: الناقة التي يستنزل لبنها على عُسْرٍ. قَالَ ابنُ إسْحَاقَ: ثم إنَّ المجذِّر أتى رَسُولَ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فَقَالَ:والذي بعثك بالحقِّ، لقد جهدت عليه أنْ يستأسرَ,فآتيك به، فأبى إلا أنْ يُقاتلني،فقاتلتُه فقتلته.قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد.
» عالم مصريات ألماني يضع نظرية جديدة عن أصل الاهرام
» فرح جامد آخر حاجه
» ملحمة الثورة في السويس
» موقعة الجمل 2-2-2011
» معركة قصر النيل في يوم جمعة الشهداء (الغضب) 28 -1 - 2011
» احداث يوم 25 يناير في ميدان المطرية
» تفاصيل يوم الغضب "25 يناير" لحظة بلحظة
» كتاب حقيقة البهائية لدكتور مصطفى محمود
» لماذا قامت الثورة ؟
» مواهب خرجت من رحم الثورة
» تفاصيل يوم الغضب الثالث "27 يناير" لحظة بلحظة
» تفاصيل يوم الغضب الثاني "26 يناير" لحظة بلحظة
» مصابي موقعة الجمل في يوم 2-2- 2011
» الثورة المصرية بالطريقة الهتلرية
» المتحولون
» دعوات للنزول للمشاركة في يوم 25
» لقاءات مع بعض الثوار بعيدا عن برامج التوك شو
» الثورة الضاحكة ( مواقف وطرائف )
» يوميات الثورة فيلم وثائقي من انتاج bbc
» احداث ثلاثاء الصمود 8-2-2011 في سوهاج
» احداث ثلاثاء الصمود 8-2-2011 في مدينة جرجا بسوهاج
» احداث يوم الغضب 25 يناير في محطة الرمل بالاسكندرية
» احداث يوم الغضب 25 يناير في شبرا
» احداث يوم جمعة الشهداء ( الغضب ) في شبرا
» احداث يوم جمعة الشهداء ( الغضب ) في حدائق القبة
» احداث يوم جمعة الشهداء ( الغضب ) في ميدان المطرية
» يوم 24 يناير ما قبل ساعة الصفر
» اول ساعة ثورة
» ثم ماذا بعد ؟
» ذكريات اول ايام الثورة
» ندااااااااء
» دحمبيش الغربيه
» الحجاب والنقاب في مصر
» كل سنه وكلكوا طيبيبن
» لماذا الصمت والسكوت عن هؤلاء
» شخصيات خلبية وهزلية
» msakr2006
» ente7ar007
» Nancy
» waleed ali
» hamedadelali
» ياسر عشماوى عبدالفتاح
» علي عبد الله رحاحلة
» sheriefadel
» خالد احمد عدوى
» khaled
» yasser attia
» abohmaid
» ملك الجبل
» elcaptain
» حاتم حجازي
» aka699
» wasseem
» mohammedzakarea
» حيدر
» hamadafouda
» كل سنه وألأمه الأسلاميه بخير
» same7samir
» تامر الباز
» تعالوا نلضم اسمينا الفلة جنب الياسمينا
» امجد
» ahmedelmorsi
» محمد امين
» MrMoha12356
» نوسه الحلو
» ibrahem545
» يوسف محمد السيد
» memo
» هاكلن
» لماذا نريد التغيير
» دعوة للتوقيع "فعليا" على بيان الجمعية الوطنية للتغيير
» السياسيون والتغيير السياسي في مصر
» الفساد في مصر بلا حدود 2
» الفساد في مصر بلا حدود
» العمال والتغيير السياسي في مصر
» رجال الأعمال والتغيير السياسي في مصر
» الطلبة و التغيير السياسي في مصر
» الأدباء و التغيير السياسي في مصر
» فلاحون مصر و التغيير السياسي
» علماء مصر و التغيير السياسي
» معا ننقذ فؤادة
» وثيقة المثقفين لتأييد البرادعى
» نوام بالبرطمان يطالبون باطلاق الرصاص علي المطالبين بالاصلاحات الدستورية
» أول مناظرة رئاسية بين أيمن نور وحمدين صباحي
» لقاءقناة العربيه مع الدكتور محمد البرادعي
» مبارك يهنئ إسرائيل بعيد تأسيسها واحتلال فلسطين وهزيمتها لمصر
» حوده
» وليد الروبى
» dr.nasr
» المشير أحمد إسماعيل
» تحية اعزاز وتقدير في يوم العزة والكرامة, الي شهداء 10 رمضان
» wessam
» عذب ابها
» soma
» islam abdou
» رسالة ترحيب
» الحقيقة حول ما حدث يوم 6 ابريل
» اصول العقائد البهائيه