ما هى الوهابية ؟

حسان التونسي كتب:للأسف هذا الموضوع يبين المستنقع الفكري الذي أصبحنا فيه فبين أشخاص لمعالجة فكر نتفق معه في أشياء و نختلف معه في أشياء أخرى لا يجدون الا تتبع سقطات بعض العلماء و ترديد بعض الادعاءات الغير الموثقة ناهيك عن تصوير التيار الوهابي كأنه رجس من عمل الشيطان كله و ليس تيارا فكريا له العديد من الايجابيات كما له أيضا العديد من السلبيات. هذا عدى عن الدفاع عن تيارات فكرية و مذهبية أخرية قد تكون أشد خطرا من التيار الوهبي كالتشيع أو حتى التصوف في الكثير من مناحيه. أما من الجهة المقابلة فنرى نموذجا للفكر الاقصائي الذي يحتكر الحقيقة و الشرعية كيف لا و هو يلقن من الصغر أنه الفرقة الناجية وأن من عداه على ضلالة و كل ضلالة في النار.

love for ever كتب:شوف احنا اتفقنا اننا هانتناقش بهدوء
وكمان موضوع الفتاوي قولنا ان في 50 % صحيح و50% خطأ
خد الصحيح واترك الخطأ والحاكم اذا اخطأ فله اجر واذا اصاب له اجران

نرجع للأمور اللي حضرتك ذكرتها
الاستواء والحركه والجهه والكرسي وغيرها هذه أمور اختلف فيها العلماء ولم يكفر فيهم احد

شريف محيي كتب:انا ذكرت المصادر طبقا لطلب الاخوة والاخوات
ولم اذكرها سابقا لاعتقادي انها من المتعارف علية ولا تحتاج لمصادر او تاكيد
الغريب في الموضوع ان من طلب ذكر المصادر هم من (الكفرة ) طبقا للمفهوم الوهابي وهم رغم (كفرهم ) فانهم لم يقبلوا انتقاد الوهابية بدون دليل او برهان
اما الوهابي (المؤمن ) فلم يطلب تحديد او ذكر لهذة المصادر
واعتقد ان عدم يطلبة ذالك لا يخرج عن الاحتمالات الاتية
1 - هو يعلم علم اليقين ان هذا الكلام صحيح
فلم يشا احراج نفسة او (ايمانة ) بطلب المصدر
2 - هو ليس متاكدا من صحة هذا الكلام او خطاة
فلم يشا زعزعة (ايمانة )بطلب تحديد المصدر
3- هو متاكد ان هذا الكلام خطا
لكنة لا يملك الدليل ولا يستطيع النقاش او اثبات خطاة
4 - هو لا يعرف اساسا عن اي شئ نتحدث
لكنة شارك بغرض الدفاع الاعمي عن (ايمانة )

نرجع للأمور اللي حضرتك ذكرتها
الاستواء والحركه والجهه والكرسي وغيرها هذه أمور اختلف فيها العلماء ولم يكفر فيهم احد

love for ever كتب:استاذ عمار أرجو انك ترد على المناقشات طالما اردت المتابعه

الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد أصيب بما أصيب به العلماء
والدعاة المخلصون ، لكن كانت العاقبة في النهاية للحق الذي كان يحمله ،
وأنّى للحق أن يخبو نوره أو يعفو أثره ، ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا
الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ
صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته
فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه .

لفتت نظري العباره الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لم يقم بذالك الدور لأن الجزيره العربيه مسلمه وموحده بالله منذ نزول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه
ممكن تكون بتقصد شئ آخر اتمنى توضيحه؟
اما عن باقي التعليق انا شايفه انك بالغت شويتين في مواصفاته مره تشبهه بالنبي ومره تشببه بصحابي وأخيرا

وثمت أمرٌ آخر لطيف وهو أن اسم الشيخ هو ( محمد ) والنسبة إليه محمدي ،
أما ( وهّابي ) فهو نسبة إلى الوهّاب ، والوهاب هو الله تعالى كما قال : (
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )
آل عمران /8 .

والوهاب كما قال الزجاج في اشتقاق أسماء الله ص :
126 : " الكثير الهبة والعطية ، وفعّال في كلام العرب للمبالغة، فالله عز
وجل وهّاب يهب لعباده واحداً بعد واحد ويعطيهم " .

ممكن افهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

waleed كتب:

love for ever كتب:استاذ وليد لك عندي مفجأه فيما ذكرت من فتاوي
كل الفتاوي اللي انت ذكرتها 50%صحيح و50%خطأ
وانا اشك في مصدرها لكن الحاجات اللي حضرتك ذكرتها فيها اقاويل

بصي يا استاذتنا غالبا لما بتصدر فتوي غريبة او شاذة من فتاويهم وبتلاقي معارضة واسعة من العلماء اللي بجد بيتراجعوا عنها باكتر من طريقة ويقولوا انها اتفهمت غلط وبيشلوها من مواقعهم الرسمية لكن بعد ما تكون انتشرت في مواقع اخري
عموما هحاول اجيبلك المصادر الرسمية للفتاوي دي

شوف ياسيدي طبعا انا قبل اما ارد عليك دخلت ابحث عن الفتاوي اللي انت منزلها لاقيتها في مواقع ضد الوهابيه والاخوان المسلمين والمواقع مناهضه للحركتين دول فقط تفسره بأيه؟؟؟؟؟

بعد، فلقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى
سماحة المفتي العام من المستفتي محمد عبد الرحمن العمر، والمحال إلى
اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1330 وتاريخ
21/3/1420هـ ، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : ( لقد انتشرت في بعض
المستشفيات محلات بيع الزهور ، وأصبحنا نرى بعض الزوار يصطحبون باقات -
طاقات الورود - لتقديمها للمزورين ، فما حكم ذلك ؟

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء ، أجابت بما يلي:

ليس
من هدي المسلمين على مر القرون إهداء الزهور الطبيعية أو المصنوعة للمرضى
في المستشفيات، أو غيرها. . وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الكفر، نقلها
بعض المتأثرين بهم من ضعفاء الإيمان، والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع
المزور ، بل هي محض تقليد وتشبيه بالكفار لاغير ، وفيها أيضا إنفاقٌ للمال
في غير مستحقه ، وخشيةٌ مما تجر إليه من الإعتقاد الفاسد بهذه الزهور من
أنها من أسباب الشفاء ! وبناء على ذلك: فلا يجوز التعامل بالزهور على
الوجه المذكور ، بيعاً ، أو شراءً ، أو إهداءً . انتهى

هل قرأت عن الزوجان اللذين ماتوا اختناقا في ليلة زفافهما بسبب جمع الزهور ووضعها في غرفة النوم؟؟؟؟
النباتات عموما بالنهار بتتنفس عكس الانسان يعني بتاخد ثاني اكسيد الكربون وتخرج اكسجين بالليل بالعكس لو وضعتها في غرفة نومك هايحصل اختناق ولا ضرر ولا ضرار
لكن مش معنى ذالك انها حرام لكنها فعلا مضره يعني اعتقد لو حد كان سأل الشيخ ورد زينه مش عارفه يكون رده ايه؟؟

قريت وعارف الكلام دا لكن بصي للفتوي هتلاقيها لا تستند علي السبب العلمي اللي حضرتك ذكرتية ولو كانت استندت علية كانت

تبقي معقولة ومقبولة ولا غبار عليها
ولو قولنا انها مشابهه لأهل الكفر يبقى ايه المشكله الرسول قال خالفوا اليهود والنصارى؟؟؟؟؟وقيس على ذالك اشياء كثيره ذي وضع الورد على القبور

فتوى ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة الإنجليزية؛ والله أكبر!


بسم
الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في
كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم " :( فإن اللسان العربي
شعار الإسلام وأهله ، ولايصح لمسلم التكلم بغيره ... ) ص203

وقد
سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية ؟
فكرهه . وقال: لسان سوء ولايصح الحلف بها ولا الصلاة ولاسائر العبادات. ص
204

وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن
إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن
ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم ( من يحسن
أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق ) ص205

ومعلوم
أن اعتياد التكلم بغير العربية حتى يكون عادة أمر غير مشروع لأن يورث محبة
أهل تلك اللغة من الكفرة وهو مخالف لعقيدة الولاء والبراء من الكفار. قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل
والخلق والدين تأثيرًا قـويًا بينًا، ويـؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه
الأمة من الصحابة والتابعين ، ومشابهتهم تزيد في العقل والدين والخلق) ص207

والذي
أراه أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم
القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من
الناس ؛ هذا من أدخل أولاده منذ الصغر لتعلم اللغة الإنجليزية أو غيرها من
اللغات .
فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين ،
والله الله أن يضيع من يعول ، وليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من
عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه
الجنة ) رواه مسلم .اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد . انتهى.

في فرق شاسع بين التحدث والتعلم
التعلم لا غبار عليه لكن التحدث يكون بالعربيه حتى لا تندثر اللغه كلنا بنشوف ناس بتتكلم بالانجليزيه على سبيل انه نوع من التقدم والمنظره وهكذا ايه يستدعي انك تبرطم بالانجليزي في وسط ناس كلهم عرب؟؟؟؟اعتقد ان ده المقصود
تكلموا بالعربيه فانها لغة القرآن
بلسان عربي مبين)))


شوفي كدا الفقرة اللي حطيت تحتها خط هو بيحرم وبيجرم اللي بيعلم اولادة الانجليزية

اخدت بالي ووضعتها ضمن الشبهات اللي وجدتها في المواقع لأني مقتنعه ان في تيار قوي ضد الوهابيه والاخوان مع بعض من قبل حركات ودول بعينها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين في الجهاد ضد الشيعة ووجوب البصق في وجوههم، والله المستعان!

يكثر
الابتلاء بالشيعة في كثير من الدوائر من مدارس وجامعات ودوائر حكومية، في
هذه الحال نرى إذا كانت الأغلبية لأهل السنة أن يظهروا إهانتهم وإذلالهم
وتحقيرهم وكذلك أن يظهروا شعائر أهل السنة فيذكرون دائم فضائل الصحابة
ويذكرون الترضي عنهم ومدائحهم وتشتمل مجالسهم على ذكر فضل القرآن وعلى ذكر
_ تكفير من حرفه أو ما أشبه ذلك_ لعلهم أن ينقمعوا بذلك وأن يذلوا ويبصق
في وجوههم ويُهانوا ؛ لتضيق بذلك صدورهم ويبتعدوا، أما معاملتهم فيعاملهم
الإنسان بالشدة فيظهر في وجوههم الكراهية ويظهر البغض والتحقير والمقت لهم
ولا يبدأهم بالسلام ولا يقوم لهم ولا يصافحهم، لكن يمكن إذا ابتدؤا
بالسلام _ أن يرد عليهم بقوله وعليكم أو ما أشبه ذلك

وعلى هذا إن
كان لأهل السنة دولة وقوة وأظهر الشيعة بدعهم، وشركهم، واعتقاداتهم، فإن
على أهل السنة أن يجاهدوهم بالقتال، بعد دعوتهم ليكفوا عن إظهار شركهم،
وبدعهم، ويلزموا شعائر الإسلام، وإذا لم تكن لأهل السنة قدرة على قتال
المشركين، والمبتدعين، وجب عليهم القيام بما يقدرون عليه من الدعوة،
والبيان، لقوله تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
)

اقول لك شئ الشيعه ارتدوا اصلا باراء اغلب العلماء واللي مش افتى انهم ارتدوا افتى بأنهم فاسدين العقيده الغريب في طريقة التعامل وانا برضوا بشكك في الفتوى لأن العباره اللي انا ملوناها دي بتقلب الفتوى ويبدوا منها في طريقة التعامل مع من تعامل بالسوء مع المسلمين

هاعيد تاني ا ن الكلام مش علي الشعية وانهم ارتدوا ولا لا الكلام عن المعاملة تخيلي حضرتك
في مكان ما وموجود معاكم واحد شيعي وواحد وهابي دخل وبصق علي وجة الشيعي
انتي احساسك اية واذا كان البصق علي الشيعة واجب امال يبقي اية حكم اصاحاب الديانات الاخري

اعتقد ان كلامي برضوا كان واضح معاملة الشيعه على اعتبار انهم ارتدوا بتكون كمعاملة اليهود والنصارى اما البصق نحطها ضمن الشبهات اعتقد انك أكيد فاهمني
انا حاولت اختصر كلامي كله في كلمتين واضحين لكن شكلهم ماوصلوش
ياسيدي الفاضل الفتاوي صحيحه لكن موضوع لها بعض التحبيشات لتشويه الوهابيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فتوى الشيخ ناصر الفهد في تحريم أداء التحية العسكرية، ولله العزة من قبل ومن بعد!بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.

قال
تعالى: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، ولما في أداء التحية العسكرية من
مهانة للمسلم وخضوع وخنوع لبشر، مما قد يجعل الرجل التقي ينحني بالتحية
العسكرية لمن هو أقل منه شآناً من ناحية التدين حتى وان علت مرتبته
العسكرية وهذه المراتب إنما هي تقليد غربي يمحق الهوية الاسلامية
ويستبدلها بالفكر الغربي. لهذا فإنه يحرم أداء هذه التحية على الصورة التي
يمارسها العسكريون من رفع لليد حتى الجبين ومايصاحبها من خشوع وخنوع
لايجوز إلا لرب العزة والجلال. {قل أمرت أن أعبد الله مخلصا له ديني}.
والحمد لله رب العالمين.

ناصر بن حمد الفهد

انا مع الفتوى دي على فكره وفيها اراء كتير التحيه والسلام بالله
وليس باسم بلد ولا فلان ولا غيره
باقي الفتاوي زي البوكيمون مااعرفش يعني ايه بوكيمون اصلا
هههههههههههههههههههه
موضوع المرأه وكرة القدم والكيميا نفس المناقشات عشان تعبت من الكتابه يعني في وجه صحيح ووجه خاطئ

طبعا حضرتك مدخلتيش الجيش لكن اكيد ليكي اخوات او قرايب دخلوا
اساليهم كدا احساسهم اية وهما بيدوا التحية لمن هو اعلي رتبة منهم هل بيدوها بخشوع وخنوع زي احساسهم وهم واقفين بين يدي المولي
والباقي لما تكملي

love for ever كتب:

نرجع للأمور اللي حضرتك ذكرتها
الاستواء والحركه والجهه والكرسي وغيرها هذه أمور اختلف فيها العلماء ولم يكفر فيهم احد

لا دي بتاعتي بعد اذنكم طبعا
اجيبلك فتاوي من كبار الوهابية بتكفير كل من اعتقد اعتقاد مخالف لرايهم في هذة المسائل
اجيب ولا لا ولا بعد ما اجيبها تحذفوها

ماحدش حذف شئ وكلامك موجود بالنص
الاهم من ذالك اننا اتفقنا من الاول على الفكر المتشدد للوهابيه لكن مش معنى ذالك اننا نقوم احنا كمان بنفس رد الفعل والاهم من ذالك انك سوف تجد كلمة الكفر عندهم لها معاني مختلفه وكمان مخفف عما نقصد تماما والا لقاموا بقتل جميع المسلمين على اعتبار انهم رده؟؟؟؟؟

لا في عبارات كتير اتحذفت من كلامي مش هكدب ولا اتبلي عليكم يعني
ومن قام بنفس الفعل في التكفير ؟؟
وحتي لو سلمنا ان عند العلماء انواع وتقسيمات للكفر انما الانسان العادي اية اللي بيوصلة غير كلمة كافر وبيتصرف علي اساسها وممكن يقتل شخص قيل عنة انة كافر
ومين اللي قال انهم مبيقتلوش الناس امال حضرتك كل الحوادث الارهاربية والتفجيرات اللي بتحصل في مصر وغيرها مين وراها


كتب:شوف احنا اتفقنا اننا هانتناقش بهدوء
وكمان موضوع الفتاوي قولنا ان في 50 % صحيح و50% خطأ
خد الصحيح واترك الخطأ والحاكم اذا اخطأ فله اجر واذا اصاب له اجران

محنا قلنا يا ست الكل مينفعش نطبق قاعدة من اخطا لة اجر ومن اصاب لة اجران علي من يكفر المسلمين
التكفير يدخل في منطقة اخري
من قال لاخية يا كافر فقد باء بها احدهما

مااختلفناش في الكفر انا أقصد الفتاوي ان 50%منها صحيح و50 خطأ
كل الفتاوي المذكوره صحيحه لكنها يشوبها الخطأ

عمارالكاشف كتب:السلام علي من اتبع الهدي
اما بعد
الي من يريد ان يعرف ويهتدي الي الحق والحقيقة
محمد بن عبد الوهاب مُصْلِحٌ مفترى عليه



محمد جميل زينو


السؤال : شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب لماذا هو محارب وكثير ما يقال فيه ويسمون من يتبعه بالوهابي ؟.

الجواب :

الحمد لله
لتعلم أخي أن من سنن الله تعالى في عباده المصطفين أن يبتليهم على قدر إيمانهم ليبين الصادق من الكاذب ، كما قال سبحانه : ( ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) العنكبوت / 1 – 3 ، وأشدّ أولئك العباد بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، كما صحّ ذلك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ولو تأمّل الإنسان سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لوجد أنه – بأبي هو وأمي – قد أصابه من البلاء الشيءُ العظيم ، حتى نُعت بأنه كذاب وساحر ومجنون ، ووُضع سلا جزور على ظهره ، وطرد من مكة ، وأدميت قدماه الشريفتان في الطائف ، حاله حال الأنبياء الذين كُذِّبوا من قبله صلوات ربي وسلامه عليهم .

والشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد أصيب بما أصيب به العلماء والدعاة المخلصون ، لكن كانت العاقبة في النهاية للحق الذي كان يحمله ، وأنّى للحق أن يخبو نوره أو يعفو أثره ، ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه .


وأما أعداء الدعوة فلم يألوا جهداً في إلصاق التهم الباطلة به ، فزعموا – وهم كاذبون – بأن الشيخ يدّعي النبوة ، وأنه ينتقص من قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يكفّر الأمة جزافاً .. إلى غير ذلك من الافتراءات التي أُلصقت به ، ومن ينظر إلى تلك الدعاوى يعلم يقيناً أنها محض كذب وافتراء ، وكتب الشيخ المبثوثة أكبر شاهد على ذلك ، وأتباعه من الذين استجابوا لدعوته لم يذكروا ذلك أيضاً ، ولو كان الأمر كما ادّعى المدّعون لأبان ذلك أتباعُه ، وإلاّ كانوا له عاقّين غير بارّين ، ولو أردت الاستفصال في هذا الأمر واستجلاء ما خفي عليك من حقائق فعليك بالرجوع إلى كتاب " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف . فإنك ستجد فيه ما يشفي تساؤلاتك بإذن الله .

أما نعت أتباعه ( بالوهابية ) فما هو إلاّ مسلسل من مسلسلات افتراءات أعداء الدعوة فيه أيضاً ، ليحولوا الناس عن دعوة الحق ، وليبنوا بين دعوته وبين الناس جداراً وحاجزاً يحول دون بلوغ الدعوة ، ولو تأمّلت قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه لوجدت أحداثها تقارب ما حصل لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب .

فقد أورد ابن هشام في السيرة (1/394) أن الطفيل خرج قاصداً مكة ، فتلقفته قريش على أبوابها وحذرته من السماع من محمد صلى الله عليه وسلم ، وأوحوا إليه بأنه ساحر وأنه يفرّق بين المرء وزوجه ... ، فلم يزالوا به حتى عمد إلى قطن فوضعه في أذنيه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حدّث نفسه بأن ينزع القطن ، ويسمع منه ، فإن كان ما يقوله حقاً قبل منه ، وإن كان ما يقوله باطلاً وقبيحاً ردّ ، فلما استمع إليه ما كان منه إلاّ أن أسلم في مكانه .

نعم أسلم بعد أن وضع القطن في أذنيه ، وهكذا ينهج المناوئون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب نهج قريش في الافتراء ، ذلك لأن قريشاً تدرك تمام الإدراك أن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم تلامس شغاف القلوب والأفئدة ، وتهتدي إليها الفطرة ، فعمدوا إلى تهويل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحولوا دون بلوغ الناس الحق ، وهكذا نرى الذين يتكلمون على الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه يعيدون نفس الفصول والمؤامرات التي حيكت حيال الدعوة الأولى .
وعليك أخي الكريم – إن كنت تنشد الحق – أن لا تترك لتلك الدعاوى مجالاً لسمعك وقلبك واقصد الحق في المسألة بالنظر إلى كتب الشيخ محمد ، فكتبه أعظم دليل على كذب القوم والحمد لله .

وثمت أمرٌ آخر لطيف وهو أن اسم الشيخ هو ( محمد ) والنسبة إليه محمدي ، أما ( وهّابي ) فهو نسبة إلى الوهّاب ، والوهاب هو الله تعالى كما قال : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) آل عمران /8 .

والوهاب كما قال الزجاج في اشتقاق أسماء الله ص : 126 : " الكثير الهبة والعطية ، وفعّال في كلام العرب للمبالغة، فالله عز وجل وهّاب يهب لعباده واحداً بعد واحد ويعطيهم " .

ولاشك أن سبيل الوهّاب هو السبيل الحق الذي لا اعوجاج فيه ولا افتراء ، وحزبه غالب ومفلح ( ومن يتولّ الله ورسوله فإن حزب الله هم الغالبون ) المائدة /56 ، ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) المجادلة/22 .

وقديماً اتهموا الشافعي بالرفض فردّ عليهم قائلاً :

إن كان رفضاً حبّ آل محمد *** فليشهد الثقلان أني رافضي

ونحن نردّ على من يتّهمنا بالوهابية بقول الشيخ ملا عمران الذي كان شيعياً فهداه الله إلى السنة ، قال رحمه الله :

إن كان تابع أحمد متوهّباً *** فأنا المقرّ بأنني وهّابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي *** ربٌ سوى المتفرّد الوهّاب
نفر الذين دعاهم خير الورى *** إذ لقّبوه بساحرٍ كذّاب

( انظر : منهاج الفرقة الناجية للشيخ محمد جميل زينو ص : 142 – 143 )

والله تعالى أعلم .

عدل سابقا من قبل Marwan(Mark71) في 28.08.09 0:38 عدل 2 مرات (السبب : كلام فيه اساءة وتكفير, فكلمة صبأت استعملها العرب للتكفير)

السلام علي من اتبع الهدي

الي من يريد ان يعرف ويهتدي الي الحق والحقيقة

عباده المصطفين

ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه

أعداء الدعوة

وأتباعه

أعداء الدعوة

ليحولوا الناس عن دعوة الحق ، وليبنوا بين دعوته وبين الناس جداراً وحاجزاً يحول دون بلوغ الدعوة

وهكذا نرى الذين يتكلمون على الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه يعيدون نفس الفصول والمؤامرات التي حيكت حيال الدعوة الأولى .
وعليك أخي الكريم – إن كنت تنشد الحق – أن لا تترك لتلك الدعاوى مجالاً لسمعك وقلبك واقصد الحق في المسألة بالنظر إلى كتب الشيخ محمد ، فكتبه أعظم دليل على كذب القوم والحمد لله .

، أما ( وهّابي ) فهو نسبة إلى الوهّاب ، والوهاب هو الله تعالى

ولاشك أن سبيل الوهّاب هو السبيل الحق الذي لا اعوجاج فيه ولا افتراء ، وحزبه غالب ومفلح

منهاج الفرقة الناجية

adel7rof كتب:

عدل سابقا من قبل Marwan(Mark71) في 28.08.09 0:38 عدل 2 مرات (السبب : كلام فيه اساءة وتكفير, فكلمة صبأت استعملها العرب للتكفير)

كلمة صبأ معناها الخروج من دين الي دين وكان العرب يصفون من دخل الاسلام بالصابئ
والكلمة ما زالت تحمل نفس المعني لم يتغير ولا يوجد فيها اي اساءة انما اقرار امر واقع

Marwan(Mark71) كتب:

رجاء فيه امل من الاخوة الكرام عمار الكاشف وقد الحروف ووليد ومحيي شريف وغيرهم الذين يشاركون في هذا الموضوع ان يلتزموا اداب الحوار والامانة العلمية والشرعية في نقل المواضيع وان لا يعترض احدهم للآخر بالفاظ غير مقبولة, وان يكون مبدأنا في الحوار رأيي صحيح يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب...وتقبلوا فائق الاحترام

عمر راضى كتب:عرض سئ بعيد عن روح الإسلام
هم متشددون بعض الشئ
وعليهم بعض المآخذ واهمها هو الإهتمام بالمظهر على حساب الجوهر وتكفير متطرفى الصوفيه
ولكن كل هذا لا يخرجهم خارج المله ولا يستحق هذا التشويه
فلهم إجتهاداتهم الغير مرفوضه وليس كل ما هم عليه صواب
وارى ان إختلافاتهم مع علماء الإسلام إختلافات فى أغلبها صحيه
ويمكن علاج ما خرجوا به بعيدا عن الصواب
هدانا الله وإياكم سواء السبيل

love for ever كتب:

شكرا للاخ عمار الكاشف وللاخ شريف محي على هذه المناقشة وكاننا في برنامج الاتجاه المعاكس,

فعلا ياأستاذ مروان ونحن في انتظار ان يقوم احد المتحاورين بضرب الاخر  وان لم يفعل سوف يقوم احد المشاهدين بفعلها لأنه سأم من اسلوب الحوار

Marwan(Mark71) كتب:حلو يا ست فور ايفر..انتي هلق الدكتور فيصل القاسم

Marwan(Mark71) كتب:
اخ عبد الحكيم, المقال لا يتحدث عن الوهابية بقدر ما يتحدث عن حالة اجتماعية تربوية منتشرة في معظم مجتمعاتنا, فكلام الكاتب يهاجم التيار الديني السائد اصلا في مصر منذ اوائل القرن الماضي, ثم ادخل في كلامه دعم السعودية لبعض التيارات الدينية..اما ما انتقده الكاتب بجملته ليس له علاقة بالتيار الوهابي الذي نحن بصدد مناقشته هنا..واذا كان الكاتب حريص على تقدم مصر فليعلم ان تخلف مصر وباقي دولنا العربية هو اذناب الاستعمار وليس التيارات الدينية مهما كان اتجاهها.وشكرا لمشاركتك

marmar كتب:

love for ever كتب:

شكرا للاخ عمار الكاشف وللاخ شريف محي على هذه المناقشة وكاننا في برنامج الاتجاه المعاكس,

فعلا ياأستاذ مروان ونحن في انتظار ان يقوم احد المتحاورين بضرب الاخر  وان لم يفعل سوف يقوم احد المشاهدين بفعلها لأنه سأم من اسلوب الحوار

Marwan(Mark71) كتب:حلو يا ست فور ايفر..انتي هلق الدكتور فيصل القاسم

ابقوا شرفونا تجدوا ما يسركم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
هنا وهنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

waleed كتب:

Marwan(Mark71) كتب:
اخ عبد الحكيم, المقال لا يتحدث عن الوهابية بقدر ما يتحدث عن حالة اجتماعية تربوية منتشرة في معظم مجتمعاتنا, فكلام الكاتب يهاجم التيار الديني السائد اصلا في مصر منذ اوائل القرن الماضي, ثم ادخل في كلامه دعم السعودية لبعض التيارات الدينية..اما ما انتقده الكاتب بجملته ليس له علاقة بالتيار الوهابي الذي نحن بصدد مناقشته هنا..واذا كان الكاتب حريص على تقدم مصر فليعلم ان تخلف مصر وباقي دولنا العربية هو اذناب الاستعمار وليس التيارات الدينية مهما كان اتجاهها.وشكرا لمشاركتك

بالعكس انا شايف ان المقال مس نقطة مهمة جدا عن مدي تاثير تغلل الفكر الوهابي في افكار المصريين وكل البلاد اللي انتشر فيها
والتاثير دا بدء في السبعينات وظهر في التمنينات واستفحل خطرة في التسعينات
وكانت من نتايجة العمليات الارهابية وموجة التكفير والاخطر من دول هو حالة التدين الظاهري اللي ناقشها الكاتب والاهتمام بقشور القشور وترك الاسس والمبادئ التي جاء الاسلام من اجلها

waleed كتب:

love for ever كتب:

نرجع للأمور اللي حضرتك ذكرتها
الاستواء والحركه والجهه والكرسي وغيرها هذه أمور اختلف فيها العلماء ولم يكفر فيهم احد

لا دي بتاعتي بعد اذنكم طبعا
اجيبلك فتاوي من كبار الوهابية بتكفير كل من اعتقد اعتقاد مخالف لرايهم في هذة المسائل
اجيب ولا لا ولا بعد ما اجيبها تحذفوها

ماحدش حذف شئ وكلامك موجود بالنص
الاهم من ذالك اننا اتفقنا من الاول على الفكر المتشدد للوهابيه لكن مش معنى ذالك اننا نقوم احنا كمان بنفس رد الفعل والاهم من ذالك انك سوف تجد كلمة الكفر عندهم لها معاني مختلفه وكمان مخفف عما نقصد تماما والا لقاموا بقتل جميع المسلمين على اعتبار انهم رده؟؟؟؟؟

لا في عبارات كتير اتحذفت من كلامي مش هكدب ولا اتبلي عليكم يعني
ومن قام بنفس الفعل في التكفير ؟؟
وحتي لو سلمنا ان عند العلماء انواع وتقسيمات للكفر انما الانسان العادي اية اللي بيوصلة غير كلمة كافر وبيتصرف علي اساسها وممكن يقتل شخص قيل عنة انة كافر
ومين اللي قال انهم مبيقتلوش الناس امال حضرتك كل الحوادث الارهاربية والتفجيرات اللي بتحصل في مصر وغيرها مين وراها

والله السؤال ده تسأله للحكومه هي الوحيده اللي عارفه؟؟
الوهابيه مش هي اللي ورائها لأن لو ورائها الوهابيه كانت السعوديه اتنسفت من قرون لأن عدد الشيعه اللي في السعوديه قد اللي في مصر مئات المرات؟؟؟ وكمان بتضم اديان وملل قد اللي في مصر مئات المرات مصر هويتها محدده وديانتها والملل اللي فيها محدوده جدا وبتذوب في الاطار الداخلي لكن السعوديه كلا بيحتفظ بهويته الاصليه ومش بيتنازل عنها
ليه ماحصلش ده هناك ؟؟؟
كلامك خاطئ


كتب:شوف احنا اتفقنا اننا هانتناقش بهدوء
وكمان موضوع الفتاوي قولنا ان في 50 % صحيح و50% خطأ
خد الصحيح واترك الخطأ والحاكم اذا اخطأ فله اجر واذا اصاب له اجران

محنا قلنا يا ست الكل مينفعش نطبق قاعدة من اخطا لة اجر ومن اصاب لة اجران علي من يكفر المسلمين
التكفير يدخل في منطقة اخري
من قال لاخية يا كافر فقد باء بها احدهما

مااختلفناش في الكفر انا أقصد الفتاوي ان 50%منها صحيح و50 خطأ
كل الفتاوي المذكوره صحيحه لكنها يشوبها الخطأ

ال50% الخطا دول خطائم فين فيا ولا في اللي قالها
لو فيا قلتلك اجيبلك المصادر لو بتشككي في امانتي