محاولة لفهم حديث الافتراق

زهرة البنفسج كتب:هل من السنة تكفير من يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله ؟

الله عليك هذة الجملة بهرتني
البحث كلة راقي جدا وقوي الحجة والبنيان
ونحن في امس الحاجة الية والي نشرة والعمل بة
والدعوة لنقف جميعا يدا واحدة امام كل من يحاول ان يتت جمعنا ويفرقنا ويكفرنا

مصري كتب:حديث الافتراق دة بسببة كم اريق من دماء وكم كفر من الناس
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا في من عافيت

مي كتب:الحديث دة منتشر جدا فعلا ومحتاجين نحاول نفهمة
لانة اما يكون صحيح فلازم نحاول نفهم مرادة السليم
واما يكون غير صحيح فنستبعدة من فكرنا تماما
ربنا يوفقنا للفهم الصحيح

احمد غنيم كتب:اللهم امين
نسال المولي الكريم ان يهدنا الي ما فية الخير والرشاد

سندباد الشرق كتب:الحديث دة مهم جدا لانة بيترتب علية حاجات تانية
اللهم اهدنا فيمن هديت

ابو عمر كتب:حديث الافتراق صححة الكثير من علماء الحديث
وعلم الحديث علم واسع وهو مثل البحر
لا يقدر علي الخوض فية الا من كان يملك ادواتة

الساهر كتب:هذا الحديث يستند علية كل الجماعات التكفيرية ويعتبرونة دليلهم علي انهم هم فقط الناجين وغيرهم في النار مما يترتب علية في نظرهم تكفيرهم واستحلال دمهم لذا علينا ان نتعامل مع هذا الحديث بفهم عميق ومحاولة استقرائة جيدا

ممدوح كتب:الموضوع كبير قوي
وكدة المفاهيم ممكن تتلخبط
فالبراحة علينا شوية

نهر العطاء كتب:عرض جميل جدا وبسيط ومقنع

محمد افندي كتب:طيب منشوف اهل العلم رايهم اية

muslim كتب:الدين قال الله وقال الرسول

mark71 كتب:

الحديث مشهور منذ زمن لدى المسلمين ولا ادري مدى ضعفه او صحته..ولكن كان مفهوم الحديث لدى عامة المسلمين ان التكفير جاء للفرق المرتدة ولو رجعنا الى التاريخ لوجدناهم كثر..ولكن كان المفهوم الصحيح للحديث ان الفرقة الناجية هي فرقة اهل القبلة اي اهل السنة والجماعة ويشمل كل الجماعات الموجودة اليوم على الساحة السياسية دون اشتثناء..حتى بعضهم جمل الزيدية اليمنية في هذا الحديث وبعضهم كاد ان يجمل الاثنا عشرية

اما ما يقال اليوم من بعض الجماعات عن تفسير هذا الحديث فقد ظهر فقط بعد ظهور السلفية والتي نشطت في العالم بعد احداث سبتمبر وظهور تنظيم القاعدة..ولقد ركب هذا التيار التكفيري على الحديث الحق واراد منه باطلا وان يدعم موقفه وتواجده

احلام كتب:بدون الدخول في تفاصيل فقهية او تاريخية
فكما تعلمنا ان الحلال بين والحرام بين
وان الحق بين والباطل بين
وان الاسلام عبارة عن مجموعة من الاسس والقواعد
من امن بها والتزم بنهجها كان مسلما
ولا يجوز لكائنا من كان ان يكفرة او يخرجة من الملة
وان من لم يؤمن ببعضها او كلها لا يمكن ان يكون مسلما
وعلي ذالك فالمقياس يكون في مدي الايمان والالتزام بهذة الاسس

love for ever كتب:استاذ عادل قبل ماابدا في الموضوع احنا أمرنا بأصول العقيده ذي ماقالت اللي قبلي
وقواعد الدين يراها ويعلمها كل من له عين وبصيره
والاسلام اربع مذاهب الحنيفيه والشافعيه والمالكيه والحنبليه وفوق كده مافيش
هناك الكثير من المذاهب الاخري لكنها اما انقرضت او عدد اتباعها قليل او غير مشهورة
اما بقى موضوع الاحاديث الضعيفه عامه والحديث ده خاصه
اولا معنىالحديث هو ما ورد عن النبي من قول او فعل اوتقرير
هناك احاديث اجمع العلماء انها ليست صحيحه وان الرسول لم يقولها قط وتم استثناؤها وما في يدينا الان من احاديث هوه مااجمع أغلب العلماء على انها صحيحه
لا ليس كل ما بايدينا او ورد في كتب الحديث صحيح
اما موضوع انها ضعيفه هذا لا ينفي انها احاديث ذكرها بعض الصحابه وكون الحديث اتورد باأكتر من صيغه هنا نلتفت اليه استحاله كل هؤلاء أخطأوا في نقل الحديث
كثرة رواة الحديث ليست دليلا قطعيا علي صحتة والموضوعات في كتب الحديث اكثر بكثير من الاحاديث الصحيحة
موضوع الفرق بقى موضوع كبير
مش موضوع تكفير يعني انا هاسأل سؤال
هل الشيعي مسلم؟
نعم الشيعة مسلمون ما دامون يقولون لا الة الا الله محمد رسول الله ويصلون في اتجاة القبلة
البهائي؟
البهائية دين وضعي مستقل بذاتة وليست لهم علاقة بالاسلام من قريب او بعيد
وغيرهم
دي فئات ارتدت ومازالت تذكر مسلمه
الارتداد عن الاسلام يستوجب ان يكون الفرد مسلما اولا ثم يشرك بالله بمحض ارادتة الحرة
ونحن ننظر للقاعده

mark71 كتب:مرة تانية فور ايفر بتوهنا...سألتي عدة اسئلة من الشرق ومن الغرب..
اولا موضوع الاحاديث الضعيفة او الصحيحة مش موضوعنا ولا يخضع لنقاشنا..هناك علماء حديث اجلاء هم من حددوا لنا مدى صحة الحديث او ضعفه وفق قواعد وشروط طويلة وكبيرة وجزاهم الله خيرا على جهدهم
ثانيا نحن عرفنا المذاهب الاربعة فقط ولكن هناك علماء عظام كان لهم مذاهب وانا اقصد السنة هنا ..كان لهم مذاهب اختلفت في بعض القضايا عن المذاهب الاربعة..فمثلا هل سمعت بمذهب ابن حزم الظاهري او طاووس اليمني او ابن حجر العسقلاني او عطاء او مجاهد..هؤلاء علماء ايضا اجتهدوا ولهم اراء تختلف احيانا وتتفق احيانا اخرى مع المذاهب الاربعة التي نعرفها
ثالثا:الشيعة الذين نعرفهم اليوم في ايران والعراق وسوريا وهم الاثنا عشرية او الجعفرية هم ليسوا كفارا ولكن مبتدعين كما يقول علماء السنة..ليسوا كفارا لانهم من اصحاب القبلة اي يصلون الى قبلتنا كما نصلي وهذا الرأي الراجح
رابعا:هناك الشيعة الزيدية في اليمن ونعتبرهم مذهب خامس اما البهائية فهي فرقة مرتدة ليست مسلمة

محمد غازي كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كل عام وانتم بخير
احب ان اهنئكم بالعيد المبارك
وبالمنتدي المميز الجميل المقيد باذن الله
وان احيي جهودكم الكريمة في ما تقدمونة من علم نافع باذن الله

مراد شاكر كتب:السلام عليكم ورحمة الله بركاتة
وكل عام وانتم بخير
اكثر ما اعجبني في المنتدي هو انكم تناقشون اعقد القضايا باسلوب سهل بسيط ومقنع
ومثل هذة الضايا مناقشتها اخذت سنين طويلة من علماء اجلاء اعطوا فيها عصارة جهدهم
ولهذا اجد انة لابد من الرجوع الي رايهم والاستفادة من علمهم حتي لا نضل او نضلل خاصة انا غير متخصصين وهذة العلوم تحتاج التخصص الدقيق
وكل عا واتنتم بخير